第20章 剧本(2)

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要著所在。

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金开诚、刘永鑫编著的《桐城派散文》讲述了：桐城派又称桐城古文派 ，是清代最大的一个文学流派。它始创于戴名世、方苞，经刘大槐发扬而影 响渐渐增大，到姚鼐时发展到了鼎盏时期。方苞、刘大槐、姚鼐被后人称为 “桐城三祖”。《桐城派散文》中桐城派的发展几乎与清王朝的国运相始终 ，一直延续到五四新文化运动时期才彻底消亡，时间跨度前后共二百多年， 桐城派的影响之久、流播之广、声势之显赫，在中国文学史、中国文学批评 史上都是罕见的。

当今的荣辱标准多元化了，奢华的、神秘的、古怪的，不一而足。我觉得用德国双立人锅也好，背两个LV也好，都没什么不好。接近大自然更好，比如步行与骑自行车。我在德国的斯图加特生活过一个月，没见德国人戴欧米加表，背LV包，他们的穿戴比道义乡的农民还朴实，而他们最羡慕那些跑步与骑自行车的人。出席聚会如果哪个人开了汽车来，他会向大家道歉，说怕迟到，才开了车。一个人开一辆车在德国会受人白眼，有如举止乖张，违背了环境伦理。德国人都像老子的信徒喜欢自然的，不矫饰的生活。

10年前，这里曾是一片荒芜，干旱少雨，风沙四起，生态恶劣，人烟稀少。作为移民开发区，各项建设是一张白纸，创业环境和工作条件十分艰苦。

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早晨的阳光清亮亮的，照到西莽的课桌上，许多尘埃在光束里飘浮。上课的铃声已然响过。语文老师莲步迈入，但是西莽没注意到，依旧倦怠地伏在桌上，眸子黯淡而迷离，盯着眼前诸多的尘埃。班长喊起立，西莽也没有听到。同学们轰轰隆隆地站起来，默立着，等候老师的“坐下”。但是语文老师没有表示。她放下讲义夹，抬起右手，轻轻撩开垂在额前的长发，让自己的一只眼睛充分露出来，像浔阳江上的卖唱女。她注视着西莽，同学们的目光也一齐射向西莽。教室里响起几记轻微的嘘声。西莽感觉到了异样，缓缓坐直身体，环顾四周。

一次意外，竟被人吃了豆腐！还因此生意搞砸，还要赔违约金！悲催！屋漏偏逢连夜雨，啥时候自己的侦探社房东变成了那混蛋？总裁你要搞啥呢？潜规则？绯闻！逼婚！你要诱拐萌妹子不成……只见某男冷若冰霜的脸流出一丝阴险的笑。尼玛，原来这就是一个陷阱哇！

—————————————————这一路上走走停停，顺着少年漂流的痕迹—————————————————

本书为你准备了十个礼物，它们可以使你幸福。他们分别是：心态好活得好、简单是幸福的主旋律、轻松的过，快乐的活、把健康留、别跟自己过不去、放弃也是一种幸福、幸福怎能缺少喜好、仁爱是传递幸福的基石、低调一点幸福一些、因为知足，所以幸福。

皇室后裔千小染，假扮丑丫头混入贵族学院，没想到一不小心沦为恶魔的小女佣……

风水养人亦可杀人，得志莫修坟，十修九害人！风水奇书《撼龙经》里藏了什么秘密？武则天墓到底隐藏了什么？九龙飞星、天心十道、太极晕、五鬼抬棺、引气催官……。

有臣子神情悲切，拱手作揖：“请王上赴死！”有人闻之难以自己，有人面露鄙夷。有人生性坦荡，胸怀沟壑。“君子无嗣，敢为天下谋。”武夫尚且持卷，文人却也不少豪情。这是一个读书人的时代，只要学有所精，必有用武之地。试想江上如画，一时多少豪杰。

“皇权战争”和“帝王术”是封建专制的本质和精华，它决定了王权对人权的任意侵犯，决定了中国老百姓的愚昧与奴性，因此，这也是我们中国人两千年来的大不幸。本书通过大量真实的历史案例来揭示帝王封建专制的本性，为人们认识历史提供一个全新的视角。