第974章 还真谁都敢揍(4)

她天生痴傻，心心恋着的人，竟然是一手将她逼向死亡的人。饮下毒药，从此两不相欠。再次醒来，回到一切都还没发生的十四岁，她幡然醒悟，原来一切都是精心设计的骗局，她，不过是他走向成功的一块垫脚石。当历史再次重演，当悲剧再次发生，她决心，要做那最高高在上的帝女，要抢回所有属于她的一切！但，他是谁？这个突然出现的迷一样的人物，是谁？看不清了——是无情无欲无心的佛家子弟还是妩媚妖娆的红衣男子？是清雅和尚还是风流的王爷？数不清道不明，一切不过菀尔。

我的名字叫武则天，我从生下来，就注定是个传奇。在我一生中最刻骨的那个夜晚，他修长冰凉的指尖温柔地抚着我的身躯，寸寸流连，好似看得见清波荡漾，春风吹皱一池春水。从此不知愁不知苦不知恨，唯有将前尘遗忘。他的吻轻轻落下，我徐徐阖上眼。午夜梦回，蚀骨的空虚，有他，我不会太寂寞。

他是集聪慧与荒唐于一身的新皇。她是人前人后二般模样的新后。新后的姐姐说：“你这叫……那啥……羊入了狼圈，最后肯定被啃地连骨头渣子都不剩了。”新后眨了眨眼睛，“不应该是狼入了羊圈吗？”新后的姐姐：“反正都是一个道理！戏文里不是常说，‘一入侯门深似海’吗？”新后心中暗叹了一口气，她何止是入了侯门，她是入了那高处不胜寒的皇墙内院呐！想她一个普通的穿越女，若不是因为他的荒唐，很可能活不过两回，她是该感到庆幸呢？还是庆幸呢？众人皆醒她独买醉，笑看诸事红尘如灰。

她堂堂长公主为了赌气嫁给了一个太监。而他哄骗着她，灭了她的国······情节虚构，请勿模仿

男人征服世界，女人征服男人。特别是在一个男尊的社会，想要站到顶端，自然要征服一个顶尖的男人。21世纪的美女杀手夜媚舞，一着不慎意外身亡。但是上天却让她在异世重生，而且同样赋予了她绝美的容颜。不愿被当作棋子，她毅然放弃荣华富贵。为了报仇，她投身青楼，对着那些恶心的男人巧笑嫣然，只为一朝能把肆意指染她人生的家伙踩在脚底。初次相见，她妖娆动人，一舞成名。而他，身负重伤，奄奄一息。再次见面，她吐气如兰，千娇百媚。而他，坐怀不乱，捶胸顿足。（是的，没错。）三次见面，她绝世而立，冷若冰霜。而他，怦然心动，再难相忘。~【片段一】你欠我一条命！“你为什么救我？”男子看着夜媚舞机警的问。“哪有这么多为什么？看你帅呗。”夜媚舞白了他一眼，继续手上的动作。“说吧，你想要什么？”男子嘴角疼的扯了一下。“我要是说没打算要什么呢？”夜媚舞一只手撑着头无力的回答。“我不想欠别人什么。”男子眼神空洞的看着前方，目无表情的说着。“记住，你欠我一条命！”【片段二】你是不是不行啊？“你对我做了什么？”夜媚舞紧紧拉住被子将自己裹住。“什么都没做。”某男瞥了她一眼淡淡的回答。“你真的什么都没做？”夜媚舞偷偷的松开被子，看着被子下的自己。“没有。”某男又白了她一眼。“你，你是不是不行啊？”【片段三】孩子我养得起。“王爷，若琳小姐说怀了您的孩子。”在书桌前写字的男子头也不抬的说，“告诉王妃，让她去处理。”“王妃，若琳小姐说怀了王爷的孩子。王爷说让您处理”小斯浑身冷汗的等待下文。靠在软塌上夜媚舞美眸微挑，朱唇轻勾，慵懒的打了个哈欠，“让她先住西苑吧。”“是。”小斯松了一口气，准备离去。“等孩子生下来抱来给我，若琳封为通房丫头，马上赐死。”似是不介意的说出这句话，然后妩媚一笑，“孩子我养得起。”女主有恩必还，有仇必报，爱恨分明。男主独立强大，爱妻成狂。本文1V1，时有纯情男配，偶有渣男渣女。望各位亲支持。

据说每个人都是一只蝶。在广袤的平原上，高大的山间，深深的低谷中，默默的飞翔着。也许会经历许多风霜，也许还来不及迎接清晨的第一缕光芒。但终究会冲破迷雾奔向和暖的地方。是四时之中的夏，热烈而张扬。

你以为我在写科幻？不，其实我在写玄幻。你真以为我在写玄幻……别开玩笑了，我发的都是科幻区唉，当然科（玄）幻啦……额，好吧，其实我写的是披着*幻皮的*幻……

一个叫秦知香的苦逼少女变成武林高手的那点儿事情，顺便逗逗各路美型实力派、狂拽炫帅吊炸天的boss们。

酒没了，人也醉了。沉沉入睡，古怪的声音在他脑海跳跃……从此，平民出身的王凡，开始了一场永垂不朽的征程。打破欧美技术封锁，反向暴利输出高端产品，建立辉煌的科技帝国，做人生大赢家！VIP群：168231794（需验证粉丝值）

电视上的男人沉稳、内敛，寒眸似星，面对着记者的提问，冷冽的面容变得温柔，郑重的说道：“我的爱人只有一个，她叫许若诗。”电视机前的女人优雅高贵，脸上的笑容恬静淡然，只是笑意不达眼底。快速的关掉电视冷意十足：“爱人，还真的是一个梦幻的词呢。”为他，承受着外人无尽的嘲讽，工作丢了，孩子没了，连这个从小长大的城市都待不下去了，这就是爱？许若诗从来没想过，一次暗恋，一场婚姻，换来的只是一个笑话。

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本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

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《京师教育随笔:教育路上行与思》内容有开创中职、中小学教师队伍建设的新局面、采用“3+1”模式，夯实教师队伍基础、把理念硬化为机制——谈师德师风长效机制建设、教育科研过去的成就和未来的使命、家庭教育——青少年教育的重要一环、众雁高飞头雁领——省会城市教育引领作用等。

在共和国版图的最西端，有一条河，叫霍尔果斯河。不大，也不算小，自北而南地流着。这是一条界河，河西便是当时的苏联，现在的哈萨克斯坦。河上有一座简易木桥，大约百十米长，一米多宽，没有栏杆。这座木桥是霍尔果斯河两岸两个国家的重要联通口岸，中方的地名叫霍尔果斯。一九七五年春夏之交，我来到霍尔果斯。霍尔果斯驻扎着一个边防团团部，辖管南北很长一段边防线。在遥远的边疆，一个团级边防站，那是一个相当大且相当重要的单位。遥远，到底有多远？这是一个不到新疆，怎么也想象不出来的概念。