第77章 宁愿别人占我便益，不可我占人的便益

《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等四种被广泛认为最具有代表性、最优秀的蒙学读物。这些中国古代启蒙教育的经典教材，主要学习内容是识字背诵，培养识字书写的能力，形成良好的生活习惯，在历史上发挥了普及文化知识、加强道德教育建设的重要作用。本书广泛参考、借鉴了国内新近出版的蒙学类著作，吸取众家之长，每篇蒙学经籍前都加有导读说明，便于读者了解该典籍的文化背景与主旨。内容兼有实用性和典藏性，适合国人借鉴学习。

《笑林广记》，集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界，以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。全书多取自明清笑话，语言风趣、文字简练隽永，是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书，是民间智慧的独特展现。

《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，华夏国学书院编著的《诗经三百首大师导读》在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在后世浩如烟海的研究和评点中，《诗经三百首大师导读》精心遴选了近当代多位大师(包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人)的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。

国学囊括中国人的精神信仰、认知方式、生活方式与价值观，它们或表现为文化，或表现为学术，或表现为典章制度，或表现为风俗习惯，国学常常寓于传统，潜移默化地影响中国人的思想与精神，使中国人成为蔑视物质财富而钟情精神建树，主动将“天权”置于“人权”之上，但求长治久安不求一夜暴富的特立独行的民族。

本书为吕思勉先生之代表作，亦为我国论先秦学术之名著。全书既详叙各家学术之要旨，细探其发展之源流，亦深究诸派相互之错综关系，力辨其主要著作之真伪。尤为可贵之处在于，本书诸多探索性论述，均为后来之考古发现所确证。本书论证精当可靠，稳健之中又每有新见，是欲了解先秦学术者之必读且易读之书。

“还好，没有再变成一把剑。”死灵法师（前）看了看自己的小胳膊小腿，“那就先做一个人吧。”

鲛珠重现人间，鲛族叶申儿为拿回鲛珠混迹人群，阴差阳错进入博物馆工作，认识了小职员易植龙，在文物保护的过程中慢慢喜欢上对方，却被发现是鲛人，人鲛大战一触即发……

“请问这位小姐和有婚配？”“没有。”“男未婚，女未嫁我们岂不良配？”慕容萱......

苏阳快点快点：等我看完，死侍马上就来

你带给我的一切，是梦中也不曾有的美好而美梦往往与黑夜相伴遇上你，认识爱不如不遇上

《我的云端少年》讲述了一个温暖与痛楚，明媚与忧伤，欢腾与孤独并存的青春爱情故事。大二女生悦然在好友幼琪的介绍下认识了同一届的陆洋和陈羽寒，四个人时常聚会，一起玩，一起闹，一起度过了一段出乎意料的校园时光。当爱情悄然降临，其中糅杂着甜蜜、纯真、焦灼、伤痛的种种体验让悦然始料未及……万物生长之后，待青春散场，我们应该向谁致敬？关于他的所有想象，关于爱的极致探索。

只有化气，没有任何东西,这就是化气大陆!

觉醒阅读成神系统，从此苏牧发现了阅读的好处。读斗破获得净莲妖火、读遮天获得先天圣体道胎、读洪荒获得无上功德。“只有读书才是唯一的出路啊。”苏牧站在世间最顶峰说道。

术士“赤杨”每晚梦见亡妻站在生死之界的矮墙呼唤他，他看着矮墙逐渐被亡魂拆除，却无力阻止。如果墙破，亡灵将入侵地海世界。王与巫师们要如何才能化解足以摧毁地海的危机？他们又该如何修正远古祖先犯下的错误，为地海的生者与亡灵带来真正的和平？前五本故事中的所有征兆与伏笔终于在这里爆发，地海真正的结局即将显现。

新婚之夜，她杀了和她拜堂的公鸡充饥，引发火灾，圆房之夜，她指着他，“你敢碰我试试！”他邪笑一声，“试就试！”人前，他宠妾无度，人后，他爱妻如狂，她仰望苍天，欲哭无泪，“老天爷，你劈死我吧！”“想死？乖乖，把你的银子留下~~”【情节虚构，请勿模仿】