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牛津通识读本：尼采（中文版）
1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”本书通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。
论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察
《论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察》主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采用一种超越具体历史的内在把握——哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。
读懂安身立业的《围炉夜话》
《围炉夜话》的作者王永彬是清朝咸丰时期的人，原本是文学批评家。在生活中，这位敏锐的批评家凭自己的才华和对世间的洞悉，给后人留下《围炉夜话》。在《围炉夜话》中，他虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，他把自己对时人、时事、文章以及文坛掌故等分段作了评议，语言亲切、自然、易读。真正让《围炉夜话》流传千古、妇孺皆知的，是其中的“安身立业”话题，它从十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的人生智慧，可谓最伟大的心灵成功学。
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一段雪山姻缘，奏出乱世悲歌，十年生死绝恋，相思终成情殇。她是身患癌症，热爱生活的才情女记者，因为汶川地震错落时空，一朝穿越，身份逆转，之后背负国仇家恨，乱世荣辱，不求权倾天下，但求一心白头。看才情女记者情挑四国英豪，造势天下，成就帝王。她找水源、开会所、修运河、铸大炮…传奇一生谱写乱世悲歌！卫羽坤（南朝战神，排行老三，人称瑞王）一个人若是走进了一个人的心，又要走出去？仿佛就不是那么容易的事了。辰星历四百九十一年，父皇大寿，在祁门我遇又上了她，那个红遍四国的呢喃郡主，那个掌控着天下经济命脉的传奇女子，她那么傲然绝世的坐在北皇的身边，我看不见她的脸，却能感受到她那睥睨天下的气场。她似乎很不喜欢我，但却仗义的出手化解了伤寒危机，甚至为我放血疗伤。被人关怀的感觉很好，我开始尝试友好的对待她，直到那碗蛋炒饭，我突然间明白，原来她就在我身旁。以石为盅，以人为料，至于其中，木锤反复盅击，从脚至头，断骨碎筋，血肉交融，直止亲眼目睹身体呈酱料一般黏糊，方可赏予野狗野猫分食。整个行刑过程相对漫长，想必你也不愿去看。箫如然（东岳帝王）上帝是谁？他吃饱了撑着要关我的门？给我一扇窗又是做什么？难道我有门不走从窗里爬出来？弱水三千，我只取一瓢饮，那一瓢我已经端了起来，怎么还能喝其他河里的水呢？你放心，前路风雪再大，如然也会为你扫得干干净净，平平坦坦，你且放心大胆的走过去，有我为你保驾护航，我看天下谁敢伤你负你！龙啸桀（北朝国主扫尘宫主）你说的每一句我都深信，无论你的过去经历过什么，都不重要，重要的是现在，你还在我身边，平安就好。答应我，好好保护自己，你不是总是说活着才会有希望吗？那么就努力的活下去。喃儿，如果真的没有下辈子，我就一直都在忘川的河边等你，你放心，我定不会喝那孟婆之汤，记得带着你的汉堡，下一次相见，啸桀定不负你。此文男强女也强，第一次发文，简介无能，亲请看文。
羊道三部曲：春牧场+前山夏牧场+深山夏牧场
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阿诗玛：彝族民歌（中华大国学经典文库）
《阿诗玛》是一部云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，少女阿诗玛善良漂亮，可恨的富翁抢走了她逼迫她嫁给自己的儿子。阿诗玛不为财富所打动，严词拒绝。哥哥阿黑勇敢机智，与富翁斗智斗勇，救出了阿诗玛。返家途中，阿诗玛被洪流吞没，灵魂化作回声，永远留在人民身边。阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。它是民族的文化之根，是人类学、民族学等学科研究的最宝贵的资料。
