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泥太阳
路江民听秋叶打趣他，也嬉皮笑脸道，秋叶你作为我指导的成果，是不是也该带到会上让大家参观？秋叶娇嗔道，谁是你的成果呀？你想得美。你当心其他的那些指导员取笑你，指导新农村指导成了姑爷，让你丢面子嘞。路江民听秋叶这么说，就在桌前停住笔，走到秋叶身边搂了秋叶道，秋叶他们要真见了你，还不把我嫉妒死。没想到就这么一句话，却让秋叶激动得眼眶里闪烁泪花了。江民你真的是这么想的吗？背地里泥太阳村人议论，说你早晚要后悔，进城后变成陈世美的，他们越议论，我心里就越害怕，害怕你进城后真不要我了。路江民没想到一贯自信的秋叶，为什么对自己的婚姻如此不自信。他说，秋叶，你可是那种不在乎别人议论的人，你的自信心哪去了？秋叶低了头犹豫了一阵说，我再自信，我也知道我是农民。
杰克，只是开膛手？（1）
他有些迷惘。生命的气息让他感到别扭，几乎就要窒息。这股气息是血红色的，带着心脏的跳动，震动着脉搏，让他很不适应。四周的窗帘全拉上了。他端坐在沙发上，壁炉里燃烧着熊熊烈火，电视里正在播放国际新闻。在他看来，今天8月7日的新闻，似乎和以前的无数个8月7日没有多少不同。国际新闻之后，主持人报道了一条本地新闻：一名女子在公寓被杀，凶手在作案时模仿了“开膛手杰克”。
诡物商人之宝境仙画
诡物商人是指长期混迹于古董圈，专门倒卖那些因为某些特殊原因而产生“特殊变化”的古董器物。镇魂的古墓铜镜、招惹邪祟的白骨长啸、看一眼就要人性命的画作……那些看似不可思议的神奇物件其实非常真实的存在于人类的身边，这些常人嘴里所说的“诡物、邪物”并非只能害人，对于一些有特殊要求的人，所谓诡物却可以起到重要作用，正是因为有人需求，所以才会出现诡物商人这一行当，他们为雇主寻找隐匿世间的诡异物品，以此获得利益。可是这份工作也并非一马平川，因为诡物全都是凝结了能工巧匠心血甚至生命的器物，在世间阴暗处隐藏了上千年，一旦进入人类社会，可能会造成的影响无法预料，所以诡物商人并非简单的买入卖出，他需要有求吉避凶的能力，分辨器物真假的火眼，与老奸巨猾买主打交道的事故。只有具备了以上三点，才能做一名诡物商人。
1960，超级诈骗案
1960年3月18日。黄昏。一个中年男子出现在北京西交民巷东口中国人民银行总行的秘书室。他身穿灰色人字呢大衣，瘦高个儿、瘦长脸、分头、肤色黄黑。“我是国务院的，来给行长送急件。”来人递上一个印有《中华人民共和国国务院》字样的大信封，然后打开一个紫色封皮的发文本，“请签字。”
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历史认识：从现代到后现代
西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。