狭隘性格的人固执而且执拗，一般表现在胸怀，气量，见识等诸多方面。狭隘性格之人，常常心胸狭隘，见识短浅，并且十分固执。他们在自己性格所能掌控的范围内，一般游刃有余，而一旦超越了这一范围，就会心有余而力不足，他们的很多行为都会惹起别人的反感，甚至会让别人心生恨意，因此，他们最后的下场一般是身败名裂，甚至于自取其祸。这就是“志大量小，后事难料”。
性格狭隘的人一般不招人喜欢，他们的自命清高、固执己见不但让人难以亲近，更会或多或少得罪身边的人，因此在自己的人际关系中种下极大的隐患。古代的孔融就是这样的人。
说到孔融，大家都不生疏。《三字经》：“融四岁，能让梨。”孔融，字文举，孔子的第二十代孙。孔融是与曹操同一时期的人，曾担任北海相，亦称孔北海。其人好结交名流，与当时的大学士蔡邕交往甚密，可是他为人恃才傲物，言论常常与传统相悖，慢慢地也就不能为社会所容纳。
孔融论著有诗、颂、议、论、策、表等个体文著25篇，诗7首。孔融在建安时期的文坛有很高的地位。曹操尽管杀死了孔融，可他和他的儿子曹丕对孔融的文学成就是赞不绝口的。曹丕在《典论·论文》里，把他列为“建安七子”，称赞孔融其人是“扬（雄）、班（固）之俦也”，把他和西汉文学家扬雄和东汉史学家班固同级而论，称其文“体气高妙，有过人者”，还曾用金帛悬赏招募有超越孔融文章的人，也搜集过他的遗著。南朝梁文学理论家刘勰称赞孔融“气盛于笔”，“诗文豪气直上”。
可是孔融自认为多读了几本书，再加上有点才华，就喜欢耍些小智慧。这样的举动其实是最令人厌烦的。
曹操下了禁酒令，孔融则著文指责说：天上有酒星，地上有酒泉，“尧不饮千钟，无以成其圣”。假如说酒能乱世，那么封王因色失国，如今为何只禁酒，不禁婚姻呢？曹操看后，气了个半死。为了公开与曹操作对，孔融天天大宴宾客，有人比喻曰：“座上客常满，樽中酒不空。”
那时正值战乱，灾荒连年，民不聊生，为了战事的需要，为了百姓的生活，魏蜀吴三国曾多次下达禁酒令。曹操的禁酒令一下，孔融就公开出来反对，以孔融在那时期的名声，这影响是很坏的。或许是顾忌到孔融的名声，也可能认为孔融不过是为了出风头，曹操对此没有理会。
曹操战胜了袁绍，曹丕娶了袁熙的老婆甄氏，孔融又著文给曹操说：“武王伐纣，获得了妲己，把她赏赐给了周公。”曹操由于孔融博学，把此事当真了，请教此论的典处，孔融却慢条斯理地回答：“啊，是我分析出来的，我认为武王英明仁厚定不忍心杀死美人，便把妲己赐给兄弟，正可满足怜香惜玉之心和念及同胞亲情之意，岂不是两全其美吗？”曹操这才意识到孔融在嘲讽他们父子，心中暗暗怨恨。
孔融出生于名门之后，誉满清流，别看他平常文质彬彬，一派儒士风范，可是一旦性子急起来，也是任何事情都做得出来的。早年时候，孔融去拜访外戚何进荣升大将军，因何进未及时接见，孔融非常不满，当场夺回拜谒，重重地摔在地上，因这事惹得何进大怒。假如不是有人阻拦，孔融早已丧命。随后，孔融又与袁绍结仇，袁绍对他恨之入骨。孔融这人软硬不吃，不受笼络，不想攀附。有个叫左承祖的人前去拜见他，希望他能够依附袁曹（那时袁曹已经盟约）。孔融一气之下，还没等他说完就将他杀死。除此之外，他还由于下属少交了租赋，“一朝杀五部督邮”。孔融好杀戮，甚至擅自杀死朝廷命官。
祢衡是孔融的朋友，博学多识，才华横溢，却狂妄放荡，恃才傲物。孔融向曹操荐举了祢衡。
见了面之后，曹操想给祢衡个下马威，不给这位大学者看座。
祢衡：“唉，天地虽阔，但没有一个有用之士啊！”
曹操：“我手下有几十位杰出人才，都是当世英雄，怎么能说没有人才呢？”
祢衡：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马！”
曹操：“那么你又有什么能耐呢？”
祢衡：“天文地理，无所不能；三教九流，无所不晓。往大里说，我可以与尧、舜那样的明君相比，往小里说，我的品德文章和孔子、颜回可有一拼。我怎么能和你手下的那些凡夫俗子相提并论呢？”
曹操心里异常愤怒，但了解祢衡只会一点耍嘴皮子的功夫，自然不会买他的账。部下张辽想杀掉祢衡，他却阻止了，任命他做荆州的使臣，劝说刘表归降朝廷。后来祢衡去拜见刘表，积习难改，又惹怒了刘表。刘表听说过祢衡屡次辱骂曹操的事，猜到曹操想借自己的手杀掉祢衡，担当“害贤”的骂名，便派他去拜见江夏的将军黄祖。黄祖是一个小军阀，才智没有达到曹操、刘表那个程度。祢衡见了黄祖，故伎重演，没有说几句，便把黄祖惹怒了。黄祖大怒，命人把祢衡拉出去斩掉了。听说祢衡被黄祖杀掉了，曹操高兴极了：“这个腐儒自己寻死，用不着脏我的刀。”曹操杀了祢衡，对孔融也非常怨恨，觉得他举荐祢衡的意图就是想和自己过不去。
曹操推崇实能，唯才是举，觉得只要有能力，无论品行有多差，都可以录用。他又是一位实干家，许多大小事情都是自己亲自来做（像亲自和工匠一起打造兵器），他还非常讲究实效；而孔融尚虚名，只有可称得上的才气和名气，但无多少现实工作的成绩。在担任北海相时，对州内“奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治”。他常常只凭一张嘴，整天“空谈”“清议”，讨论那些不切实际的东西，这一点，是曹操最看不惯的。
建安十三年的，曹操差不多已平定北方。为了恢复生产力，曹操迫不得已执行改革措施：一是屯田以积谷；二是改征兵制为士家制；三是改革赋税制度。在政治上，他施行了击败士族豪强的策略，举贤任能，让一大批出身社会下层，有才华的人进入官吏队伍，由此打破了士族豪门垄断政权的格局。而孔融则是反对改革的代表人物。他撺掇一批士族上书，要求恢复旧制。张璠在《汉记》中指责说：“是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务。”面对孔融反对改革的举措，曹操虽嫌之，可也未加罪于他，采取不理会的措施。
随后，东吴孙权派使者来许昌。孔融认为曹操照顾影响不会将他治罪，就当着吴使的面嘲讽讥笑曹操，令曹操十分尴尬。
孔融自恃清高，不但看不上曹操还多次得罪曹操，最后引来了杀身之祸。208年，曹操在南征前夕，为了安定内部，稳定后方，下令将孔融处死，而且株连全家。曹操处死孔融的事情震惊了朝野。多数人为孔融鸣不平。可是细想起来，他本身的固执狭隘，疏狂，出言无忌又目空一切，这样的结局是迟早的。
也就是说，性格上的冲突是致使曹操杀孔融的最关键原因。
性格狭隘的人一般难以获得好的人缘，因为他们考虑问题较简单，不全面，不计后果，同时，也会由于这样的性格而与知心的好友、成功的事业无缘，最后落入悲惨的人生。
刚愎自用的性格是人生大敌
刚愎自用是一种有缺点的性格，这一哲理人人皆知，可并不是人人能细细分别，个个能战胜。因为就其表现形态来看，刚愎自用往往与坚韧性格，刚毅性格表面相似，较难区分。
刚愎自用的性格有时不会耽误大事，可有时也会损人不利己。
春秋时郑武公的妻子武姜就有点偏执得过度。她给武公生了两个儿子，大儿子名叫寤生，寤生出生时难产，让武姜受到了惊吓，因此她讨厌大儿子。小儿子段则长得一表人才，人也聪慧，因此武姜十分喜欢他，不断在郑武公面前夸奖小儿子，盼望将来把王位传给他。这样，寤生和母亲之间就有了间隙。不过郑武公还算清楚，没有听信姜氏的请求，还是把王位传给了大儿子，寤生即位，就是郑庄公。
姜氏见自己的小儿子没当上国君，心里很不自在，这时，好恶偏执的性格就显露出来了。无论庄公还是段都是自己的亲生儿子，谁继位，自己都是太后，本该劝告兄弟二人和睦相处一致对外才是，而武姜则不以为然，非要挑起兄弟二人的矛盾。她很有心计，请求庄公把“制”这座城封给段。庄公对母亲说，“制”是郑国最为险要的城地，有着相当重要的战略地位，虢国的国君就死在那里，况且父亲说过，“制”这个地方谁也不能册封。姜氏见不能说服庄公，就又请求把京城册封给段，京城在现在河南省的成皋县旁边，对当时的郑国来说，也是一座相当重要的大城，因此，庄公当时仍然犹豫不决，在姜氏的再三督促下，庄公才把京城册封给了他。
在段要离开都城前往封地的时候，先向母亲话别，段没有什么想法，一心一意去赴任，但姜氏则不然，她撺掇小儿子谋反，并告诫他早做准备。她对段说，庄公本不想封他，只是在自己的一再请求下才把京城封给了他，虽然封了，可迟早会出事，一定要先操练好兵马，做好准备，等待时机就来个里应外合，打倒庄公，继承王位。做母亲的撺掇儿子造反，而国君也是自己的亲生儿子并且并无过错，这样做仿佛有些过分了，但姜氏就要这么做，看来姜氏后来落个被囚的命运也在意料之中。
段到了京城，被称为京城太叔。段被册封到京城，原本庄公的臣下就非常焦虑不安，段在京城的所作所为，更让人恐慌。开始，太叔段紧锣密鼓地招兵买马，扩充军队，严加训练，并经常行军打猎；随后是大修城墙，既扩大又加高加厚。
庄公的使臣都替庄公担忧，他们推祭足去劝说庄公，祭足对庄公说，姜氏是异常贪婪的，不如早早地拿定主意，替她找个地方，安顿一下，不能再让太叔的势力继续发展了，假如继续发展下去，恐怕就很难收拾了。蔓延的野草都很难除掉，况且是国君的宠弟呢？
郑庄公最后说出了心里的话，他对祭足说：“多行不义必自毙，子姑待之。”即违背道义的事干多了自然会自取灭亡，您就静心地等着吧。
随后不久，太叔段让西部边境和北部边境的城镇私下地里投奔自己，可表面上还是服从郑庄公的吩咐。公子吕得到了这个消息，马上跑去对郑庄公说：“国家是不能划分为两个部分的，不能有两个君主的，您对太叔决定怎么处理？假如您打算把国家让给太叔，就请准许我去侍奉他，给他做臣子算了，假如不想把国家让给太叔，那就马上把他除掉，可不要让老百姓生出二心来啊！假如百姓归附了太叔，那可就不好处理了。”郑庄公却非常沉着地对公子吕说：“你不用操这些闲心，太叔段只会自己给自己找麻烦。”
又过了一段时间，太叔段直接光明正大地把西部和北部边境的城镇划归己有，其势力范围一直延伸到廪延这个地方。子封感到很恐慌，马上跑去对庄公说：“我们可以行动了，假如再任他吞并城镇和土地，那就会占有人口，愈加扩大势力，到时可就难于应对了。”庄公依旧不动声色地说：“做不义的事情，得不到人民的爱戴，愈是地广人多，就愈是灭亡得快。”
太叔段最后修好了城郭，聚集完了百姓，整理好了刀枪等战争工具，准备好了步兵和兵车。可在这个时刻，郑庄公恰恰到周天子那里去办事，不在郑国的都城。姜氏觉得这是绝好的机会，就写信告诉太叔她将悄悄地打开城门，当做内应，并约定好了日期。姜氏这样做的确是把太叔和自己推到了危险的边缘。太叔收到了姜氏的信，一边写信，一边对部下士兵说是奉命到都城去办事，发动了步兵和兵车。
事实上，郑庄公什么都准备好了。他并不是到洛阳周天子那里去办事，却是偷偷地绕了个弯儿带了两百辆兵车直捣京城来了。郑庄公还派公子吕潜伏在太叔的信使必经之路，截获了太叔写给姜氏的回信。这样，郑庄公就控制了主动权。
太叔刚率兵出发两天，郑庄公和公子吕就来到京城外，公子吕先派了一些士兵假扮商人的模样混进城去，等待时机在城门楼上放火，公子吕望见火光，马上带兵打进城去，一举占领了京城。
不但这样，郑庄公还获得了姜氏给弟弟的那封信，他非常生气，就派祭足把信送给姜氏，并把姜氏安顿到城颖，并立誓说：“不到黄泉，我是不会见我的母亲了。”
郑庄公铲除了弟弟，轰走了母亲，稳定了他的君主地位，心里自然非常踏实，也很兴奋。可在那时的社会还是十分看重人的道德品质的，尤其是母子之间的人伦大孝，显得特别重要。姜氏尽管有这样那样的不是，并在很多方面有愧于庄公，可她究竟是庄公的母亲，因此社会舆论并不完全站在他这一边。过后，庄公为了仁孝之名还是接回了姜氏。
固执好恶的性格把自己推向了尴尬难堪的地步，即使母子重归于好，也终会有隔阂，武姜的行为不得不令人思考。
个性刚愎自用的人别说有人喜欢，就是愿意与之接近的人只怕也是难寻，由于他们唯我独尊，一意孤行，自以为是，因此，他们不会得到朋友的亲近和帮助，只能傻里傻气地搬起石头砸自己的脚，在四面楚歌中落入凄凉悲惨的地步。
刚愎自用的个性说到底就是自己和自己过不去，这样的人一般会不加思考就拒绝别人的美意和帮助，最终的结果自然是不得人喜欢，朋友愈来愈少，敌人越来越多。
只直不弯的性格不讨人喜欢
性格耿直又不善迂回者，常常不招人喜欢，四处碰壁是常事。
性格耿直而不弯的代表，当数海瑞。海瑞，字汝贤，自号刚峰。明世宗嘉靖二十八年（1549年）举人。初始时，担任福建南平县学教谕，后相继担任浙江淳安知县、嘉兴通判、户部主事、应天巡抚和右都御史等职。海瑞的仕途坎坷，多次受到排挤，曾因指责皇帝被罢官入狱。他一生刚直不阿，执法公正，惩贪除霸，整顿吏治，并平反了一些冤案，被称为“海青天”，又称“包公再世”。海瑞的仕途坎坷，除了当时朝廷官场黑暗腐败之外，与他的个性耿直不弯，也有很大的关联。
随后要讲的是两个小故事，从中就能够看出海瑞的性格。
