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郎咸平说：我们的日子为什么这么难
为什么我们的收入这么低。经过三十年的改革开放后，我们的收入和其他国家相比差距越来越大了，我们工作不努力吗？我们不够节俭吗？都不是；为什么我们什么东西都比美国贵。美国人实在太幸福了，人均年收入四万美元，我们呢？才几千美元，而且美国几乎什么都比中国便宜；为什么我们的蔬菜价格这么贵。这已经不仅仅是大蒜和绿豆的问题了，而是一般蔬菜价格也像股价一样大幅度的变动，搞得这些小菜贩子卖菜像玩股票一样。
郎咸平说：中国经济到了最危险的边缘
郎咸平说，中国经济开始陷入全面衰退；中国经济要在很长一段时间里都摆脱不掉通胀这个瘟神；我们无法实现产业升级，只能产业转移；我们距离香港式的楼市崩盘只差半步；国企根本不赚钱，国企拒绝改革；我们的金融系统催生了高利贷；所谓保本的理财产品，其背后是风险极高的房地产；国有四大银行有可能重蹈日本覆辙；所谓国际板，是国资委的另外一个孩子“红筹股”回来圈钱了。
郎咸平说：谁在拯救中国经济
2009年以来，我国的各项经济指标出现回暖迹象，股市上涨、楼市热销、车市火暴，这是否说明我国经济已经回暖？郎咸平教授对萧条时期的各种独特现场进行深入剖析，揭示市场回暖背后的真相与亮点，指出我国经济的真正危机并非金融危机，而是制造业危机。在此基础上，郎咸平教授指出，萧条时期并不意味着毫无机会。通过对虚拟经济和实体经济各领域的逐一解读，为读者找出投资机会。并最终得出结论，只有“第四驾马车”——产业链高效整合才能真正拉动中国经济。
左手《国富论》，右手《道德情操论》
《左手<国富论>右手<道德情操论>》讲述了:《国富论》，在这部写作历时六年、修改三年的巨著中，亚当·斯密批判地吸收了当时的重要经济学理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，它的出版标志着古典自由主义经济学的正式诞生。《道德情操论》，它不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨。可以毫不夸张地说，倘若对亚当·斯密的《道德情操论》不了解，则不可能理解市场经济社会的形成和西方近代文明的进程。
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原本就是两个世界的人，互相带着刺，好不容易遇见了却都不知道珍惜，互相的伤害和永远欠缺的陪伴…结果倒好，钱越泽把苏贝人气跑了，苏贝这是心也凉了情也淡了。可是分开后感觉不是那么回事钱越泽充分发挥了自己军痞的不要脸精神，硬是死皮赖脸的贴上人家青春无限的苏贝。哎喂，钱越泽您这吨佛，您可是爷，您究竟还要不要你的大个face？人家苏贝可是铁了心的要离开，您老见好就收麻溜的回自己的地盘享清福去吧！
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“最新版字典共收纳汉字九万字而最让我心动的，是你的名字。”某日，编辑部忽然有了喧嚣。是什么让一个拖稿大神忽然准时交稿？是爱吗？是爱吗？遇见编辑慕愿之前，某大神觉得自己还能拖着稿子戏耍编辑。遇见慕愿之后，他才发现，公然划水什么的，哪有追妻好玩。【独立女编辑VS温暖系大神事业甜宠文】
来龙去脉：历代皇陵命运大揭密
中国古代皇陵是封建社会特有的产物，历代皇帝为了彰显自己皇权的威严、显示自己无比的尊贵，不惜集中大量的人力、物力、财力及天下之能工巧匠，多则四五十年，少则几年来营建自己的陵园。皇陵作为封建皇帝的地下王国，完全按照“事死如事生、事亡如事存”的礼制原则建造，其奢侈豪华是不言而喻的。但正因为此，它成了吸引盗墓者的诱饵，成了历代盗墓者的最爱。
