臣等谨案：《难经本义》二卷，元滑寿撰。寿，字伯仁，《明史·方技传》称为许州人，寄居鄞县。案朱右《撄宁生传》曰：世为许州襄城大家。元初，祖父官江南。自许徙仪真，而寿生焉。
又曰：在淮南曰滑寿，在吴曰伯仁氏，在鄞越曰撄宁生。然则许乃祖贯，鄞乃寄居，实则仪真人也。寿卒于明洪武中，故《明史》列之《方技传》。然戴良《九灵山房集》有怀滑撄宁诗曰：“海日苍凉两鬓丝，异乡飘泊已多时。欲为散木居官道，故托长桑说上池。蜀客着书人岂识，韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者，只合相从赋黍离。”则寿亦抱节之遗老，托于医以自逃耳。是书首有张翥序，称寿家去东垣近，早传李杲之学。《撄宁生传》则称学医于京口王居中，学针法于东平高洞阳。考李杲足迹未至江南，与寿时代亦不相及。翥所云云，殆因许近东明，附会其说欤。《难经》八十一篇，汉《艺文志》不载，隋、唐《志》始载《难经》
二卷，秦越人着，吴太医令吕广尝注之，则其文当出三国前。广书今不传，未审即此本否。然唐张守节着《史记·扁鹊列传》所引《难经》悉与今合，则今书犹古本矣。其曰《难经》者，谓经文有疑，各设问难以明之。其中有此称经云而《素问》《灵枢》无之者，则今本《素问》传写有脱，今本《灵枢》乃王冰依托而作，非其旧也。其文辨析精微，词致简远，读者不能遽晓，故历代医家多有注释。寿所采摭凡十一家，今惟寿书传于世。其书首列汇考一篇，论书之名义、源流；次列阙误、总类一篇，记脱文误字；又次图说一篇，皆不入卷数。至其注则融会诸家之说，而以己意折衷之。辨论精核，考证亦极详审。《撄宁生传》称《难经》本《灵枢》《素问》之旨，设难释义，其间荣卫、部位、藏府、脉法，与夫经络、腧穴，辨之博矣；而阙误或多，愚将本其指义注而读之，即此本也。
寿本儒者，能通解古书文义，故其所注，视他家所得为多云。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣纪 昀
臣陆锡熊
臣孙士毅
总校官臣陆费墀
