第124章 换人

中国文人，有一种奇特的品质，无论其为大名人，还是小名人，无论其 为好死者，还是赖死者，应该说百分之九十点九，都以维系数千年的中华文 化自任，绝不敢让这一线香火断绝在自己手中。对中国文人来说，功名，财富，声望，褒誉，是暂时的，只有闪烁着你 的壑智，活跃着你的思想，当然，还有流露着你的才华的作品，才是永久的 。这也是软弱的中国文人，最终能够在精神上胜于强大的秦始皇、汉武帝、 朱元璋、康雍乾这些帝王的原因。《文人遭遇皇帝》保持了李国文“直抒胸臆”的一贯特点，文笔犀利、开阖纵横，畅 快淋漓地抒发着作者对皇权、地位、荣誉的别样诠释。

"相公，你打扮得如此，莫非又要去勾搭？”好办，赵构同学，把你家皇宫借我住住！这是一部轻松搞笑附带金戈铁马征战天下豪气万千的非后宫类小说。

大顺新天，顾名思义为“大顺朝”的“新天”，请注意，此处大顺是基于明末李自成建立的大顺,所虚拟的一个封建王朝，在此世界线中，是由顺代明，具体为，顺占北京后与后金(清)签订互不侵犯条约,从而南下、统一中国。顺在灭明后休生养息，又对外扩张，扩张后之疆域大致是现实中盛清疆域。大顺后的“新天"便是本故事的主体,即“大顺天下换新天”，至于这“新天”是个什么天，“新“又新在哪里,此处不作解释。读者可发挥想象，猜想这“新天”是何意，带着问题去看这个故事，后续会为大家揭晓答案。

《逊清遗老的民国岁月》主要内容：历史上，每一新旧朝代的更替，都会引起社会的剧烈动荡和政治力量的重新组合，有以新朝为“天命人旧”而顶礼膜拜者；有为旧朝尽忠殉难死节者；也有藏身与残山剩水之间，拒不合作者。他们头上顶着“义愤”“责任”“建设”，同时也在心中存着故朝归来的期待，但等到的却永远是泪尽胡尘里。他们，就是一群最可怜的帝国遗孤。被故朝抛弃，又不融于新朝的遗民们。

《中国历史博览3》主要内容分为“隋唐”、“五代十国”、“宋”三个章节。

人间有法，鬼域有道；朝廷掌世间法理，幻舞通人间鬼怪。他是宜国高高在上的皇太子，她是天下灵力高强的幻舞师。本应是互不相干的两人，却因缘际会，卷入国仇家恨，陷入江湖纷争——世间最险恶的不是妖灵鬼怪，而是人心。可杀长生不死之命，可伤万物不破之体。

前世，公婆不喜，天天鸡蛋里挑骨头，丈夫移情，携手小三私生子登堂。这世，她只是想给父母更好的生活，奈何总有麻烦找上门。人若犯我，就休怪我无情，左手异能右手权势，还有军界太子爷在背后撑腰，灭你没商量。他冷，却外冷内热“你的心是我的，身体也是我的，我不希望我的东西有丝毫损伤！”她笑，透着狡猾奸诈“你是我的，你全身上下所有东西都是我的，所以，钱包上缴！”且看重生农女，如何步步惊心、登上巅峰，如何金钱权势、天赐良缘一手抓！【简介无能】

柯柯部落的亚敦哥洛一直渴望自己能够成为超越邦主的英雄，儿子巴思坎得尔出生时他便把这个愿望寄托在了儿子身上。当他把具有英雄象征的100个男性阳物送给儿子之后，便死于一场森林大火。孤儿巴思坎得尔被瓦勒庇一家收养，长大后的巴思坎得尔凭借自己的智慧征服了野骛部落、塔崩部落、柯柯部落、女王部落等，之后又做了荒原的强盗。当整个荒原人都称他为英雄的时候，挎着枪架着炮的麒麟军又站在了他面前。面对真枪实弹，手拿大刀长矛的巴思坎得尔又将怎样捍卫自己的英雄称号，捍卫心中神圣的荒原？

一场生化危机的灾难，病毒满溢着全世界。世界变了，丧尸横行，人心诡异。白琳，一个在末世挣扎了整整十年的三系异能者女子，拼死拼活不过是为了失而复得的‘家人’能够在末世中好好的活着，哪知却被‘家人’打着造福人类的幌子，骗进了研究室，受尽折磨而死。直到死前才知道所谓的家人根本就不是自己真正的亲人，不过是利用她，怪不得别人，可恨自己愚笨。一朝重生居然回到了末世前一个月，这次她绝对要好好的活着，为自己而活，不再轻易交出真心。什么‘家人’，什么‘朋友’，讨好巴结想得到她的庇佑，上辈子算自己眼瞎，这辈子别想了。如果没有打主意在她身上，很好，睁一只眼闭一只眼，否则就别怪她的心狠手辣。更让她惊奇的是，原来自己复活是一个神奇的空间的功劳，存储、种植、养动物样样皆可，仰天长叹，如此逆天的法宝不好好的利用简直就对不起祖宗十八代。为了一块发霉的面包你争我抢，亲人反目的末世，小弟几枚，大声嚎叫，‘哟，别抢了跟着老大有肉吃’。且看白琳如何带着空间及异能在末世打造出属于自己的世界，一步一步变强登上那万人敬仰的宝座。本文正剧，如有雷同纯属巧合。喜欢末世、玄幻、女强、重生的妹纸欢迎跳坑。PS：一对一文。

翻过北京西面的山，那里不只是塞北的雪、塞上的风。那里有一座明代的古城，这古城和我45年前玩耍过的北京古城一样迷人。那里有近200座古堡，这古堡和我15年前走过的闽南土楼一样震撼。那里还有谜一样的文化、风俗、观念。在一些偏僻的堡子里，我看到现代化与现实生活之间的距离是那样的遥远，仿佛相隔三十年。面对塞北大地，我追问：是谁在这里留下了蔚州独特的地域文化？面对蔚县古城堡，我深思：这里发生过什么，这里的人膜拜着什么？

天下刚平，乱世又起。阴谋诡计，为之江湖。南北之朝，豪杰纷纭。谁能崛起，谁又将泯灭，逐鹿群雄舍我其谁。

“男人，借你的天下给我玩玩！”“想要？”他们之间不过是一场交易，没有一丝留恋。不管拥有多少女人，每一个都不是她！再见时，天下三分，那个女人跟他站在等同的位置，妄图让他俯首称臣“男人，陪本王坐拥这万里江山如何！”“该死，看来该给你看看什么叫做夫纲！”

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是我们的一面镜子，对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用，能够开阔我们的视野，增长我们的知识，陶冶我们的情操。文学大师是一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者，他们的作品来源于他们生活的时代，记载了那个时代社会生活的缩影，包含了作家本人对社会、生活的体验与思考，影响着社会的发展进程，具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师，能够指导我们的人生发展，给予我们心灵鸡汤般的精神滋养。这正如泰戈尔在谈到文学与我们人类未来的关系时所说：“用文学去点燃未来的万家灯火。”

大约公元前3世纪，巴勒斯坦城市西顿（Sidon）居住着一位名叫昂蒂帕克（Antipater）的男子。他是古文物领域的贝德克尔，著有一本旅行指南。他或许不是首个试图向旅行者指出不可错过之景的人，但这份举世仰慕之物的列表也许出自他手，并经其他作家转述，直到成为权威。昂蒂帕克有严格的取舍标准，将列表中奇迹的数量限制为神圣之数七，于是有了世界七大奇迹的说法。

数百州土，广袤无边。芸芸众生，万千之灵。万余年前，人族学会吸收灵源，衍生灵力，主宰了三百六十五州之上的一切生灵，而这一切，仅仅是由于一块看起来小巧而不起眼的灵玉……