第8章 中日文化交流使者

吴三桂，集明清改朝换代诸矛盾于一身，反复无常：先由明入清，助清夺天下，功高震主；后反清自立，威震华夏。他不断改写历史，最终自取灭亡。《中国文化知识读本：吴三桂降清》是吴三桂丰富多彩的人生翔实记录，是波澜壮阔的时代画卷，说到底，就是一部人生教科书，它给人的警示和启迪，不知要用过多少口头说教！

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

唐代学者颜师古对“太上皇”解释道：“太上”，极尊之称也。皇，君也。天子之父，故曰皇；不预治国，故不言帝也”。也就是说．它不是最高权力的象征．而是封建皇帝对其父亲或退位皇帝的极端尊贵的称号。正是如此，在我国漫长的帝制时代中，皇帝前后递嬗，有数百人之多，但真正做太上皇的却只有寥寥数人。原因很简单，皇帝宝座的诱惑力任何人都无法抗拒，一个人一旦坐上这个宝座，就不肯轻易下来。一般而言，帝制时代的皇帝们大抵有三种命运：要么病死于龙榻，要么被外来的武力赶下台．要么是活着让出皇帝宝座。

李咏生前唯一自传作品，出版于李咏四十岁时，四十不惑的李咏在本书中透露了很多不为人知的趣事，道出了一切绕不开的经历、感悟、感恩，当然还有痛苦和牢骚，让我们看到一个有血有肉的李咏。

名人传记丛书——耶稣——从平凡人到救世主：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

既然上天如此厚待我这个异世之魂，我不潇洒玩一回，岂不可惜？阅读指南：作者是新手，如果有不足之处，请多多包涵。拒绝人身攻击，请文明看书，如果不喜欢，可以直接不看。谢谢合作！?????

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理科生穿越了搞大建，文科生穿越了能干啥？明正统九年的京师，穿成杨荣嫡孙的杨尚荆陷入了深深的思考，继而挥舞起了科学的大棒。在穿越之后的第二十个年头，他站在乾清宫内的龙椅旁，一脸感慨地念了两句诗：苟利中原以生死，岂可趋避因骂名。

包秀秀等一行人一路之上，虽然包秀秀女扮男装，假扮巡按，为民请命。替皇上代天寻授，为了丈夫八府巡按文必正的冤死而复仇。阴差阳错的被皇上真的封了包秀秀为八府巡按。管尽天下不平事。二夫人孟如忆熟背三从四德，扶左包秀秀和文必正的独子文小宝长大成人。孟如忆的好姐妹风尘出身的风四娘也获罪了。皇上下令师爷刘非，三年之内必须考取状元。为国效力。众人谢恩。一路之上的坎坷与磨难，使他们建立了深厚的感情。阴差阳错，刘非遇上青梅竹马的初恋情人。两人居然喜结良缘！秀秀该如何决择？

有人说，这世上，唯有食与爱，不可辜负。乔洋是时尚杂志《摩登》的编辑兼超级吃货，因外表好看备受女同事青睐。被乔洋拒绝的南茜向好友房慧倾诉自己的遭遇，作为资深美食专栏作家的房慧，此时帮她制定了一个“美食计”。在南茜的美食诱惑下，似乎她跟乔洋之间的爱情一点点地步入正轨。然而，意外却在悄无声息地靠近……与此同时，外形平凡、厨艺不凡的房慧却紧紧抓住了乔洋的味蕾乃至灵魂，以丰富的人生经验及过人智慧试图抱得美男归。于是，爱情变得可以反复咀嚼，合不合胃口，爱不爱吃，都隐藏在一道道色香味俱全的料理之中。

她傻傻笨笨迷迷糊糊，身边还跟着一枚小竹马。他一无所缺，却唯独睡不着觉，直到遇见她。“顾苏苏，你如果再敢逃，我就把你做成标本放在我的床头！”“温煦，我不是你的催眠枕！”大BOSS倏尔一笑，“你的确还有别的功能。”

她本是天界仙女，法力高强，却被至亲所害，神魂寂灭之际，她忍受剥魂离魄之痛，生生抽离一缕魂识，逃入人间。他是万年前的天界至尊，受万仙朝拜，万年后却成人间稚童，失去所有，忘记一切。她说，你便叫清溪，因我在这清溪之畔遇见你。她说，我是师傅，你是徒弟，我负责教你人生道理，带你闯荡江湖，而你则负责伴我左右，供我差遣，护我周全，任何事都要听我的。你要懂得尊重师傅，一切以师傅为先，以师傅的安危为重，有好吃的要先给师傅吃，有好玩的要先想到师傅。。。他眨着黑白分明的大眼睛，十分委屈道：“师傅，夜间睡觉时，能否别将口水擦在我身上？”

张小雪携带超级农场系统的异大陆生活。“什么，往空间外拿东西还要扣金币？”“哦，不！系统怎么可以这么扣门。”张小雪的心情从天堂一下掉到了地上……

“人比黄花瘦”本来蜷缩着身体，怀里抱着一岁的孩子在论坛里打盹。她被一阵哭声吵醒，不明就里，睁开眼跟着哭了起来。她最怕听见人哭，无论来自哪个方向的哭声，都能像鱼钩一样勾起她内心深处的伤痛。她跟着哭了一会儿，才抹去泪眼，朝这边望去。她看见几个人围着“骑在树上的鱼”。“骑在树上的鱼”低着头，还坐在地上低声抽泣。她抱着孩子往前挪了挪屁股，又挪了挪屁股，拨开围观的人，把细长的胳膊伸过去，放在他的肩膀上。她在他肩上拍了几下。她说，不哭不哭，等有了钱，什么难事都可以解决了。

近代以来，西方文明展现了某种非凡的创造性。就文化而言，这种创造性究竟出自何方，在现有的一些著作或教科书中是难觅恰当答案的。本书通过对占希腊文化两重性及其张力的解读，对西方文化的多元性的分析，尤其是对古典文化、基督教文化、日耳曼精神之间的张力、冲突与融合的解读，阐述了西方文明如何在吸收他者文化的基础上进行创新的历程，以求对上述问题给出满意的答案。此外作者还对为什么说西方正经历一个“末人”的时代，其文明的“悖论”是如何产生的这样一些问题进行了分析，以使读者从中获得某种反思和启发。