第72章 人微权轻

毛毛虫走起路来一蹿一蹿的，好像身上的劲都在小腿上。毛毛虫喜欢用橡皮筋把头发一套，扎成一条鸡尾巴或者两只鸟翅膀，走起路来直颤悠。

世界如此广博与深邃，无论今天的科学多么的发达，终会有许多未解的谜团让我们无能为力，就是在我们身边，一些司空见惯的事情，如果去探究，也隐藏着许许多多令人惊叹的奥秘，《奇妙的大千世界：丰富多彩的风俗》试图从多角度、多方面，结合现代科学的一些新的发现、新的成果进一步揭开背后层层的面纱。

独立是一种态度，也是一种内涵，更是在竞争如此激烈的今天成功的一种必备条件。本书以此为出发点，告诉家长从哪些方面培养孩子的独立性。相信看过本书一定会让读者豁然开朗。在社会竞争压力如此大的今天，正确地培养孩子独立生活的能力无疑是将来成才的必备条件，也是孩子成才的关键。本书将给家长提供专家们的权威指导，同时本书也可作为青少年自主阅读的读物。

《学生最想知道的未解之谜：扑朔迷离的世界文化》针对各个历史谜题，参考大量历史文献、考古资料，并吸收最新的科研成果，通过严肃而科学的分析论证，去伪存真，作出结论。为适应广大青少年阅读，本书在写作风格上通俗易懂，语言生动，将历史疑点与谜团用深入浅出的语言叙述出来，注重其中的知识性和可读性。同时，通过简洁明朗的版式设计把百余幅精美图片和文字表述有机地结合起来。在内容上，本书涵盖了历史领域中政治、军事、人物、科技、宗教、文化等方面。时间上贯穿古今。可以说，本书是一本集知识性、趣味性、愉悦性为一身的人类历史悬疑百科书，在严肃而充满趣味的探索中，再现了历史的丰富和变幻，读者定会从中获得思考与发现的乐趣。

本书讲了一个狠心的爸爸，觉得自己的孩子是天生的哑巴，狠心的把自己的孩子扔到深山老林里，孩子意外地被狼收养了十年，十年以来，小狼和老狼对男孩儿特别好，男孩儿与狼为友。于是，这个“狼孩儿”既有人性的善良，又有了“狼性”的坚韧。后来，他无意间遇到的外星人，并且借助外星人的魔法重返人间，从而发生了一个个妙趣横生的故事……

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易经是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。姬昌编著的《易经尚书》用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。《尚书》是古代的重要文献，西汉武帝时被列为儒家五经之一，是士子科举进身的必读之书。本书给供相关学者参考阅读。

让每个员工都发挥主动性的实用指南，全球政治圈，财经圈金字塔顶尖人士最重要的成功素质。“没有完不成的任务，只有找不完的借口”，成功注定属于那些不找借口的人!本书针对企业普遍存在的“借口文化”提供了详细的解决方案，从多角度分析，案例新颖幽默，方案切实可行。

“啊啊啊！！”惨叫声响起，夏念儿害怕的用小手捂住自己的眼睛，娇小的身子直往下掉，谁知最终的掉落地竟然是一张超级大的大床，身边竟然还有一个邪魅帅哥！！“你……你是谁呀！”她惊恐的质问，却还是忍不住为他俊美的脸吞口水。邪魅帅哥勾起薄唇，紫色的眸子里倒映出她小兔子一般的身影，微微倾身上前，修长的手指轻轻勾住她娇嫩的下巴，醉人的声音回荡在她耳边“宝贝儿，我是你老公……”

一场惨烈的恐怖游戏，用生命作为筹码开局，死亡亦或者生存，都取决于你每一次的决定。为了拯救妹妹挣扎在死亡线的简空，逐渐接触到了一些不为人知的真相。那么‘死亡游戏’的背后究竟是何人创造，为何而创造？有着怎样的秘密？我不知道，大纲还没写好(?▽?)

这是一个写给自己的梦想，写给自己的神话。曾经努力过，煎熬过，最后仍然不想放弃……（八荒已完结，看得不过瘾的兄弟移步破刀新作，体内藏着一条龙。）一条龙说的正是八荒血域一千年前的那一场神魔大战！

天上有空中楼阁，人间有通天之塔。千古已降，有多少人为了通天而走火入魔，以身试险入魔道。而所谓的正道。修通天塔，筑高台，搭仙路，迎仙降……而不计其数的天上楼阁，时隐时现，显得神秘莫测……

纪昀笔下的鬼写此书稿前翻出扬州八怪中罗聘画的《鬼趣图》，为他所画的生动之鬼而叫绝。当时，扬州八怪到最后一怪罗聘这里已经不怪了，前面七怪本已是泰斗式的画家，其画更是穷尽了各自领域，罗聘该去画什么呢？像是天启，无意间产生的画鬼念头让他欣喜若狂。这个题材几乎无人涉及，他遂决意把鬼当成可大力开发的源泉。爱上鬼，鬼便是美的。他先后画了献媚鬼、贪婪鬼、攀谈鬼、随行鬼、侍酒鬼、赶路鬼、逃命鬼，个个活灵活现，可爱之极。自此，他成了地地道道的鬼画家。看罢罗聘的《鬼趣图》，后又读了纪昀（又称纪晓岚）的《阅微草堂笔记》，尤其喜欢其中写乌鲁木齐鬼怪的文章。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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