第7章 父亲(1)

这部小说是80岁的福建老作家张贤华耗时3年写就的战争悲歌。张贤华说，“南京沦陷时，老家赣州的大院里来了许多从南京、浙江逃难过来的难民。那时候日本鬼子占领了城市的主要交通线，县城里的老百姓只能继续逃难，于是我们和难民们一起继续往大山里逃，一路上几千人几千人‘迁徙’，不是壮观，而是悲凉。”而《燃烧的大地》也正是把这一逃难史作为背景。

圣诞节前的一个早晨，刘祥知道了阿瑟的死讯。是蒙特利尔大公报的新闻，说在纽曼街中心公园发现了一具尸体，发现的人说，也许是昨天风雪太大，这个人走迷了路，也有人说这个人看起来像是流浪汉，因为他衣衫不整，随身有购物袋，购物袋里还有两瓶啤酒。他很瘦，身高五尺。在他的口袋里，找到了他的医疗卡，他叫阿瑟·布鲁斯。刘祥那时正坐在温暖的办公室里，面前摆着一杯刚冲好的咖啡，他盯着这则消息，惊呆了。往事就像漫天大雪纷纷飘落，刘祥望着窗外，陷入回忆。

火让英雄无奈，却让真情弘扬。当军号再次响起，军人已脱下军装。当都市的物欲扑面而来时，他们也面临着灵与欲的诱惑，泪水和鲜血的胶着，孤单与责任的彷徨，依附与独立的心理挣扎……然而，军婚！神圣！它代表着责任，代表着真爱。

我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。——萧红。中国最东最北部的一座小城。松花江有一条支流叫呼兰河，就像一缕蓝色的丝线，从这圆点中间依稀穿过。早在一百年前，哈尔滨已经颇有点现代大都会的气派了，而呼兰仍然是闭塞的、守旧的。虽然这里也陆续有了商会、银行、邮局、工厂、学校之类，但是，骨子里头并没有什么变化。小城是平静的。人们默默地生存，默默地老去。萧红生于1911年，正值辛亥革命的年份。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

如今我们生活的世界太嘈杂，充斥在耳边的除了各种大型机械不停运转的轰鸣声，就是为了金钱利益而引发的争吵声。

某妖白衣对她说：“官人，此生不可再负妾身！”某妖孽太子道：“你不能不喜欢我，你只能喜欢我！”某冷酷杀手幽僵道：“你是娄姬苍，我就不能杀你，还要保护你！”蓝大少道：“小姑娘，在下活了三百多年了！”哈？妖，鬼，人，仙，她区区一个想过平凡日子的穿越女，为报仇改名换姓而已，谁知同时也换来了桃花朵朵债……

1887年夏末，好友福尔摩斯的身体状况让我越来越揪心。他时刻处于深思状态，无休止地消耗体内的能量，身体就像绷紧的弦，几乎没有放松过，很难恢复。尽管他生就强壮的筋骨，依然是每况愈下，年初的时候，他就曾经不堪重负而病倒。要想得到恢复，最好的办法是离开贝克尔街，远离那些上门求助者，有一天，我正在阅读时下流行的波斯维尔作品——《约翰逊传记》，一段描述约翰逊博士游历苏格兰高地赫布里底群岛的游记，展现出的那种抬头一望，广阔天空的情景，还有那些原始而又荒芜的感觉让我着迷。于是我极力怂恿福尔摩斯仿效18世纪的文人骚客，醉乎于山水之间。福尔摩斯淡淡地回答，要游历的话也要去旱地。

金砂王朝赫赫有名的战神王爷，传闻战场上的他，如鬼魅般嗜杀如魔！她是苦逼而阳光的暖女一枚，因为不忍见无辜生命消失，坠入陌生的世界。当他们跨越时空，相聚在一起，他的旧爱和她一起面对生死，他却将生的机会让给了旧爱，瞬间心如碎片般崩裂的她跌入了无尽的深渊。【情节虚构，请勿模仿】

天地初开，吾便存在于天地混沌，游历无四海八荒，穿梭各个大陆。“与尔长青，槐君之莫。”能是地狱恶魔，也是天上神尊。这九州皆有我名，世人憎我，也爱我。我等光来，等那些光聚成太阳。

平荒县在旧社会是个乞丐聚集的地方。据说当年这里是北大荒乞丐的集散地，南下北上的乞丐把这里原来牧马人留下的破房子当做歇脚地，养足精神，获取要饭的信息，交流要饭的心得，不断丰富积累要饭的经验，然后再到黑土地的广阔天地里去行乞。渐渐地有人在这里安了家，那些或真或假因为要饭发了财的人在这里开了旅馆、饭铺、卖些针头线脑什么的小杂货铺，天长日久就成了一个小镇子。

这是90后作家许书熠第一部文集，体裁涵盖古诗词、诗歌、散文、剧本、小说，其中既有古诗词，又有现代诗歌、剧本，展现出极其全面的文学才华，从多角度展现出当代90后一代人的精神世界和文学追求。

重生有两个含义。一为死而复生，着重“生”；一为重获新生，求的是“新”。本书就是讲述一个重获“新”生的故事。逝者已矣，何必再纠结，只因着冥冥中的那根红线，走下去即是，无需回头。黄棣的故事，从掉进龙域的一刻开始出发……

这是一个逗比女主，强悍女主，一步一步把自己作成上仙的故事，

“啊？穿越？还命运赏给我？”童优眼珠子都差点瞪出来，开什么玩笑！她这么倒霉的人怎么可能穿越？“你前一世本不该那么倒霉的，是命运算错了，所以，为了弥补你，命运就赏给你一场穿越，呃，相当于重生一次，但是你可以带着前一世的记忆。”