第13章 写真幻 浪少年冒名行贵室

《燃烧的天使》是俄国象征主义领袖瓦·勃留索夫最负盛名的历史小说。这是一个情境异常奇特的神话，以十六世纪的德国为背景，讲述了一个发生在魔鬼、骑士和多情少女莱娜塔之间的三角爱情故事，折射了俄国十九世纪末二十世纪初的历史风貌。这里有魔法、关亡术、招魂术；有缠绵悱恻又令人扼腕的爱情；有以考古化的语言风格模拟描绘的异域异时的“古风遗习”，以此来比兴、折射俄国社会的时代氛围，反映当时“令人放心不下的沸腾的当代生活”。《燃烧的天使》被誉为勃留索夫最优秀的小说作品，甚至为勃留索夫赢得了与普希金比肩的经典作家的声誉。

我叫王响亮，我喜欢叫这个名字。村里人却不叫我王响亮，而叫我王哑巴。是的，我生来就不会说话。我父母亲曾带我四处求医，结果一无所获。这使他们感到悲伤而恼怒，总是提高音量叫喊着我王哑巴。村里人也跟着叫，连三岁小孩都那样叫。后来，我们南山村只剩下一个人叫我王响亮。那个人是王三公。他是个老光棍，八十九岁，嘴里已经找不到半颗残牙。然而那张风烛残年的嘴却时不时地叫唤着我的名字，使我始终相信自己总有一天也能响响亮亮地说话，因此我打心底喜欢这个老光棍。所以，我路过王三公的屋旁，总把手中握着的鞭子、石块或者别的什么东西击打路边的树木，弄出叭叭的响声。

成为人大代表的“秋菊”再次成为故事的主角。“秋菊”当上了全国人大代表，去北京开会了。当上了代表的“秋菊”这回不再为自己而是为村里讨说法，她提出并希望解决他们王桥村和林场一场历时十年的纠纷。然而，这桩看似简单的纠纷在官场各种微妙的关系中复杂起来。问题到了县里、省里甚至全国人代会，却依然不了了之，人家只拿她“开会”（不把她当回事）。可认死理的“秋菊”依然要讨说法，她不但一根筋非要找到姚省长，而且在她又一次到北京参加人代会时胆大包天告了“御状”———问题最终解决了吗？

己亥（1899）年，龙阳一带遭遇大旱，六至十月不雨。田中禾苗，皆枯如茅草。消息报给巡抚，巡抚无意赈灾，厘局钱庄趁机勒索盘剥，以致谷价昂贵，饥民采蕨根、茅根为食。龙阳县境内有炭窑窑主冯德乾联络骁勇，密谋起事。农历腊月初三，冯德乾与众好汉歃血盟酒，喊出劫富济贫的口号，自封将军，率七百余人奔袭县城，杀官绅，烧毁厘局，没收当铺财产，开官仓设粥厂三处。街上贴满了石灰标语，饥民欢呼雀跃。冯德乾下令设点招募新兵。顷刻间，报名者排起了长队。

随着那辆解放牌大汽车缓缓驶来，她出现在邻居们面前。连日里，怒江广场一带的居民已经看惯了那些耀武扬威的解放车或别的什么车穿街越巷，招摇过市，看到那些车，居民们已不像最初那样躲在家里探头探脑，而敢于夹道欢迎一样站在街边看热闹了。车上那些宣传毛泽东思想的人，有时候是工人，有时候是农民，有时候是学生，但不论是谁，一律举着标语，舞着彩旗，喊着口号，握着红缨枪或大片刀或短匕首或长木棒，威风凛凛，杀气腾腾。

为什么有的人提起笔来洋洋万言，说起话来却期期艾艾，不知所云；为什么有的人博古通今，言谈起来却反应迟钝，言不及义；为什么有的领导运筹帷幄，讲起话来却结结巴巴，词不达意。相反，有些人虽貌不惊人，但说起话来口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠。人与人为什么在语言上会有天壤之别呢？会说话是一门学问，更是一门艺术。脱稿讲话接地气，即兴发言聚人气。一次精彩的脱稿讲话、即兴发言胜过百次机械地念稿。本书从基础到关键，从零教你学会脱稿讲话的艺术，共同探寻即兴发言妙语连珠的秘密。

“我”的四弟刘四喜，忠厚老实的农民工，在回家过年之际，因讲义气并想多挣点钱而不惜加班加点，日夜操劳，总算按时完成任务，拿到了工钱。但最后却因劳累过度，躺在医院收费大厅的椅子上在梦中离开人世，乡亲们只能拉着老四的尸体“回家过年”。

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斩草锄根，赶尽杀绝。一道天字一号秘密追杀令，迫使一位十二岁少年王子踏上亡命之旅。前有悬崖猛虎拦路，后有追兵步步紧逼，处处危机重重，惊心动魄。他最终能否逃过必死的噩运？一位2000多年后的现代都市男孩，穿越于古代与现代之间，鬼使神差身陷其中。在枪林弹雨中他能否识颇诡异迷局，并最终挽救一个朝代的大势？

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我宁愿留在你方圆几里，至少能感受你的悲喜，在你需要我的时候就能陪你。我在你不要的世界里，何苦不找个人来代替，可惜我谁劝都不听……这其实是一个阴沉医生老师带着一个迷糊医学生的故事。

一个胆小如鼠，只会吹牛打游戏的二货，突然被劈到了架空王朝，面对一个比女汉子还女汉子的大将军未婚妻，一个比狐狸还精明的母亲，还有一个只会做坏事不会做好事的好朋友，二货玩的转吗？

本书是台湾千佛山开山宗师白云禅师弘法数十年来首部演讲集，涵盖了他1999至2003年间在海内外的精辟演讲。他以平常事物为切入点、以聊天的形式阐述佛的智慧，告诉我们，学佛不是背经典，是用佛法修正自己的身口意。佛法不是保存起来的佛经，修行不是打坐、念经，是修理自己，让人生更为圆满、智慧。