第225章 她的那个他

汤小米今天三十二岁，名副其实的齐天大剩，人漂亮不说，是非也多，这是非多的女子，自然也是无人问津，招来的也都是嘲笑的白眼。这不汤小米又升职了。企宣部的经理荣升为鼎盛集团的副总经理，这任职通知一下，又引起来轩然大波……

他，是神秘家族遭受重创，遗落在华夏的继承人。她，是黎氏家族最受宠的‘公主’，本该幸福成长，不料因‘神之子事件’加入某组织。自此性格大变。五岁的黎北棯（与‘深’同音），看见了七岁某男，本以为是手无缚鸡之力的软萌包子，想去调戏一番。不料却反被调戏。自此二人的人生变开始纠缠不清。（本小说纯属作者想象，如有不科学的地方，请多包涵）

前世，一心扑在工作上的程诺，忽略了除工作以外的所有一切。然而，工作遭遇不顺，婚姻走到尽头，家庭发生巨变。重生后，程诺痛下决心：家庭为主，工作为辅，做一枚闲情逸致的闲妻吧。却不料，闲妻不闲，生活中的突发事件陆续登场——阴险伪闺蜜，傲娇小三，极品亲戚，纷纷来袭。离婚墙头草丈夫变成了忠犬，重遇万人迷妇产科教授陆哲彦。总之，逗比来袭，女主冷静！真爱是后盾！

13年前，他从我的世界里走来，只留下一个遗憾的影子....13年后，我从他的世界里走去，留下了曾经所有的色彩...楚然问我，“苏慕，这一切值得吗？”我望着碧蓝的天空，傻傻的笑了，这个笑容只有自己懂得，那是苦涩和甜蜜交加的。顾北宁就是天空上的那朵云，我抓不住的时候，只能仰头望着.....但....我始终相信，爱情会因为坚信而变得美丽，我等你，哪怕是隔着整个时光。

她，一个普通的大学生，当末世降临，深爱的男友用她换了一袋饼干，最终害的她受尽欺凌，含恨而终。然而再睁开眼，她却回到了末世之前，而且随身多年的玉镯也成为了生命空间，那还等什么，粮食啊，肉啊，都到哪里去，快到玉镯里来吧！末世降临，丧尸遍地，动物变异，植物异种，人们变的恐慌绝望，而她竟在此时奇迹般的觉醒了混沌异能。凭借着无尽的物资和逆天的能力，她在末世风华显露，铸造辉煌。清纯的外表，腹黑的内心，对朋友，她护短，对仇人，她决不手软。游走末世，不料竟招惹一群痴情美男，好吧，既然来了，那本小姐就照收不误了，反正本小姐养得起。●丧尸可怕吗？可我家小尸会无耻卖萌！●变异动物吓人吗？可我家小黑经常眼巴巴求虎摸！●植物异种恐怖吗？可我家小花却死皮赖脸求包养！简介无能，内容精彩，其实就是写女主在末世的逍遥成长史。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

国仇家恨，少年立志复仇，踏上力量征途。一柄魔剑一柄人剑，少年如何取舍？我既为人，必屠戮神魔。纷争大陆，神魔乱舞，建不朽帝业，成就光明霸业。

宋棠本来资质平常，天赋普通，武道修为平庸，在门派里没有什么地位。然而，当有一天他得到了一个绝世强者精神印记的传承，他的命运发生了翻天覆地的变化。这个绝世强者，万年前号称大陆之王，举世第一高手，打遍天下无敌手！徒手裂天，笑看沧海，纵横天下，问鼎武道，誓成天地至尊！

“蔡东藩中华史”系列是蔡东藩所著历史演义的白话版，全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约603万字。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

为救人而死，一朝醒来，古万兮发现自己变成了另外一个人，对于第二次穿越，古万兮只想说：贼老天，你耍我玩呐！！！只不过，这还不是最让古万兮吐槽的地方，毕竟都第二次了，古万兮自认为已看穿老天的面目，这次却没想到，自己到了末世？！！！天呐，丧尸遍地跑，这画面想想都酸爽……

星域世界降临，全球人类纷纷进入试炼。领主成为主流，村级，镇级，城级领地……重回降临前一刻，林潇把握住每一个机缘，凭借先知先觉，占尽先机。他誓要带领领民，将星空万族踏于脚下，成为超级星空领主。 群：862712246。

在人类历史上，犹太民族是一个屡遭厄运却从不屈服的又令人肃然起敬的民族：犹太人在世界各地过着颠沛流离的生活，他们屡遭种族歧视与残酷迫害，却依然没有灭绝，反而日益强大起来，并为人类社会的进步做出了巨大贡献。

仙子修行化，飞舞飘渺画。春岚景繁花，诗趣琴语话！

他很普通，也很牛笔，喜欢空手套白狼，在校园内外逐步建立巨大财团等强势产业。这是一位普通大学老师，因缘际遇得到一本武功秘籍而踏上，一路桃花，四面楚歌，八面威风的传奇人生的故事！

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。