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道家妙语话人生
道家学派对中国政治、经济、思想、文化、艺术等诸方面的重大影响都是不可低估的。在漫长的历史岁月中，它作为中国人的处世修身之学，与儒家思想分庭抗礼而又相互补充，共同构成了中华民族文化精神的基本内核，它产生了老子、庄子两位世界级的大思想家，它的思想丰富了人类文明的精神宝库。《道家妙语话人生》在编选原文的基础上，主要选用了道家的、一些经典名著中的“妙语”，例如老子的《道德经》，庄子的《华南经》、《列子》、《淮南子》，以及道教兴盛时期的一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶渊明等人的经典“妙语”，在正文中，对“妙语”进行了阐释，用浅显的语言铺陈“妙语”的精髓，让读者更加容易理解“妙语”的真正含义。
美国与反共主义：论美国对社会主义国家的意识形态外交
本书从美国特有的民族文化背景谈起，探索美国人为何对共产主义意识形态和社会主义国家采取如此敌对的态度，美国政治文化为何同马克思主义格格不入。本书还纵论美国在冷战期间和冷战结束之后的反共主义如何表现在其对社会主义国家的外交政策之中，指出美国在国家利益受到严重威胁时，意识形态的诉求会让于实际利益的考虑；在国力强盛的状态下，在对手的意识形态诉求也十分强烈的情况下，则在外交中强化意识形态色彩。
豪门千金的爱情童话
他们是门当户对的金童玉女，是完美的天作之合，在爱情的道路上，却总是擦肩而过。那时，十二岁的她微笑着看着他，认真地说：“漠哥哥，我喜欢你。”十七岁的他冷漠地回答，“我讨厌你。”后来，二十二岁的她深情地凝视着他，“漠哥哥，我爱你。”二十七岁的他越发地冷漠，“我厌恶你。”在他和别的女人订婚那天，她偷偷开走了他公司新上市的车，只希望他能够追出来看她一眼。滋——一场车祸，无情地打碎了她少女时代的美梦，也让她告别了最爱的芭蕾。时光流转，世事变迁。“蓓蓓，回到我身边吧，给我个机会让我好好地爱你！”他从后面一把抱住她，在她耳边卑微地祈求。“可是，我已经不再爱你了。”她只是冷漠地推开了他，不再回头看他一眼。她喜欢他时，他讨厌她。她爱上他时，他厌恶她。她离开他时，他喜欢她。她忘记他时，他爱上她。他们之间，总是错过。“想我放过他，可以，但是你必须嫁给我！”他冷冷地宣誓。“不——”她歇斯底里地喊道。何时，那两颗分离的心才能重聚？一个深情霸道的完美男子，一个高贵美丽的完美女子，共同谱写一段刻骨铭心的豪门童话。虐心宠文，美男多多，男主超爱女主，喜欢的就跳坑吧！ps：本文故事情节偏童话，阅读者请自带避雷针，小说YY，请勿较真。视频地址：http://m.wkkk.net/464314931/photo/vphoto/70753/————————————————————第四卷，我的王子我做主内容简介：她，云氏集团的千金，俏皮活泼，单纯率真。他们是与她青梅竹马的双生子。一个是宛如天之骄子般温文儒雅的腹黑大哥；一个是被人忽视如影子般冷漠无情的深沉二哥。还有他，那个温柔体贴的阳光大男孩。以及博学多才的他；阳光帅气的他；浪漫妖娆的他......形形色色的王子们，究竟谁才是她最后的归宿？男主们：上官飘逸——温文儒雅。蓝飘零——冷漠深沉。皇甫思俊——温柔体贴。李瑞杰——阳光帅气。徐智渊——学识渊博。李胜基——浪漫妖娆。幻天——可爱正太。女主：云恩夕，大大咧咧的野蛮女，有点好色、有点财迷，调皮捣蛋却不失正义，暴力却不失温柔，抽风型。————————————————————————————西西的文《替宠》：筱莎的文《总裁的腹黑娇妻》：
文坛亦江湖：大师们的相重与相轻
他们，个性或狷介，或痴狂，或迂腐；他们，性情不失风骨、风趣和浪漫；他们，品格清风朗月、苍松劲竹。他们是近现代飘逸浪漫的士人才子，却也在变幻莫测的时代大背景下，不可避免地演绎着中国文坛江湖的风雨激荡和恩怨纷争。相知、相敬、相重者，莫如胡适与陈独秀，胡适与李大钊，冯雪峰与鲁迅，吴祖光与两任妻子吕恩、新凤霞；爱恨纠葛、难分难解者，莫如徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼；交恶纠缠、怨怼一生者，莫如鲁迅与周扬，胡风与周扬，丁玲与周扬；孰是孰非实难道断者，莫如钱锺书、杨绛夫妇与鲁迅……
要成就自己先培养习惯
其实，习惯的养成与从小所受家庭和社会的影响有关。叶圣陶曾说过：“教育就是培养习惯。”习惯并非与生俱来，而是经过后天培养的，许多习惯是因为经常做一件事而自然形成的，还有一些习惯是人为的、刻意养成的。在现实生活中，人们的坏习惯也生出了许多“新花样”。例如：酗酒和吸烟，在女性和孩子中间已不罕见；营养过剩造成的肥胖，已成为富裕社会的大问题。许多人已经意识到自己身上的坏习惯，可就是无法戒除。其实，要想彻底戒除坏习惯，也并不是一件难如登天的事，除了要有坚定的毅力，还要培养自身的好习惯，要用好习惯来克服坏习惯。