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第77章 车轮战棋圣显威 议前贤彰显庸才

第八回车轮战棋圣显威议前贤彰显庸才

七天中,范昭把施襄夏的围棋活动分成三大项目。第一项为百局大战,即施襄夏同时与江阴十名棋手下棋,每天二十人,上下午各十人,中午休息一个时辰,连续五天下满一百局。第二项是在第六天,由施襄夏挂盘解说精彩对局。第三项是在最后一天,由施襄夏讲授围棋理论。范昭这样安排是精心策划的,百局大战固然是为了让更多人有机会参与,最主要的是范昭是想考验施襄夏的快棋水平,打算用车轮战术把施襄夏的棋艺发挥逼到极限。另外,施襄夏的《弈理指归》用阴阳五行解说围棋,太过高深,据说当时也没有几个人能懂,范昭想亲耳听听。而施襄夏挂盘解说精彩对局,范昭推测施襄夏肯定会解说当湖十局,他想将施襄夏的解说与陈祖德的解说作个对照。百局大战对施襄夏的体能智能是个大考验,范昭也觉得这样的安排有点“残忍”,但是当他征求施襄夏的意见时,施襄夏竟然一口答应了,这多少有点出乎范昭的意料。

农历九月,已是深秋,太阳很温和。在义演现场,台上摆着十张桌子,围成一圈,上空搭着遮阳的帆布,十副上好围棋摆在桌面上,江阴十名围棋好手严阵以待。十名围棋好手,自忖实力摆上让子,多有八子,少有五子。顾念言坐第一台,谢安则主管活动现场。顾念言和谢安领袖江阴棋林,邀请了不少常州和无锡的地方高手前来助兴。在台下三面,放着十块大型围棋盘,有传谱人员将台上十台对局摆在大棋盘上,方便众人观看。

入场不收银子,和施襄夏下棋也不收银子,但是要提前一天经过顾念言和谢安同意。张仁在贵宾席设了募捐箱,设立善款帐簿,登记义捐人士和善款,美名曰账务公开。那些入场人士,不好意思不募捐;募捐者,不好意思太孤寒(广东话,小气的意思)。

康乾盛世,弈风盛行,一时间义演现场人山人海。开始大家都奉行“观棋不语真君子”的格言,棋一进入中盘激烈搏杀,便忍不住你一语我一言嚷嚷起来,更有人私下以棋局胜负开赌。台上下手,想好了落下黑子,便放一枚白子在对面棋盘边缘中间,耐心等待。施襄夏来到,略一思索,抓起那枚白子落在棋盘下,马上走向紧邻棋局。范昭测算了一下,施襄夏下一手,前后大约用去10秒左右的时间,一圈走下来,大约要用去100秒。也就是说,下手思考时间是施襄夏的十倍,而且施襄夏还得不停的转圈走动。

为了减轻施襄夏的负担,范昭告诉顾念言和谢安,所有下手一律升一子,比如自认为授六子的,在棋盘上摆五个子。顾念言坐第一台,摆了五个子。范昭心想:顾念言摆五个子,那就是自认是施襄夏的六手了。自己比顾念言稍好一点,难道施襄夏也能让我六子?!范昭难以相信,特别注意了顾念言的让子棋。

施襄夏的第二手棋深潜二路,令范昭大吃一惊。施襄夏不是说“七子延边活也输”吗?怎么一开局就飘到二路上了。无论从哪个角度看,都不是好棋。果然,顾念言的黑4、黑6接连压低白棋,构筑外势。

范昭忽觉左边有人拉动自己的衣袖,回头一看,是秋儿和陈慧殊,两人一身男装,白脸红唇,显得很秀气。范昭心中直乐,打趣道:“两位兄台这般俊美,小心害了哪家纯情少女得了相思病。”秋儿啐道:“少爷又在胡说了。”陈慧殊道:“秋儿,你家少爷就这性子,没正经的。”范昭将嘴贴在陈慧殊耳边,道:“娘子,这里太吵,不如我们去游船上摆棋,使秋儿传谱?”陈慧殊点点头。范昭见陈慧殊耳垂白嫩,发香扑鼻,忍不住用嘴唇轻轻一碰,陈慧殊身子一颤,娇靥飞红,转身走开。范昭心中直乐,交待秋儿传第一台的棋谱,便去追陈慧殊。幸好众人醉心围棋,没人瞧见。

游船由范家佃户华三看守,见范昭二人来了,忙下了踏板,迎二人上船。两人进了舱内,范昭说:“娘子,你何时弄了这么一身好看的衣服,翩翩美少爷见了你,也要自愧不如啊。”陈慧殊道:“摆棋,休要胡言。”范昭碰了个软钉子,犹不死心,涎着脸道:“昨日一夜未见,思念得紧。娘子,我爱你乌的发,白的肉。”华三的女儿小青端茶进来,正好听见,不由噗嗤一笑。陈慧殊不好发作,便低头不语。范昭也觉得脸面讪讪的,伸手去摆棋具。

范昭摆到白7飞角,陈慧殊一双秀目盯着棋盘,不言语。范昭道:“白棋被封在角内,很不利啊。”陈慧殊道:“我也想不明白,再看看吧。”清朝男子皆留细长辫子,陈慧殊满头青丝,盘起来,用一顶瓜皮帽盖住,倒也稳当。范昭笑咪咪看着陈慧殊,道:“这身长褂穿在娘子身上,真好看,想当年祝英台也如这般穿着长袍,女扮男装,外出求学。娘子几时做的衣服,我都不知。”陈慧殊见范昭真心夸奖,有些高兴,说:“九月九,你说许我旁听,我就叫人做了三套男装,顺便也给秋儿做了三套,方便这丫头以后跟着你跑来跑去。”范昭道:“原来如此,娘子有先见之明。昨晚的演出很精彩,可惜娘子没看到。”陈慧殊微笑道:“昨晚我和王姨娘在船上看了。你别怪秋儿,是我不让她说。”范昭道:“是我没想周全,委屈了娘子。娘子今晚别回去了,就住在胜江楼好了。”陈慧殊点点头。

台上,施襄夏白17刺,时机绝好,令黑棋很难受。顾念言思考再三,18手大气下立,放弃猥琐的A位粘。

秋儿传来棋谱,范昭问:“娘子,黑18是不是粘上好,虽然被利,但是厚实,积蓄力量,伺机反击。”陈慧殊道:“少爷说的也有道理。不过,从子效来考虑,黑和白都欢迎在这里展开战斗。若是妾身下,也会选择18位下立,看看施先生如何以少攻多。”范昭道:“孙子兵法有云,‘十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之。’黑棋被白棋分成两块,自己的攻击力量已经减弱一半。将来只怕要被白棋缠绕攻击,左右逢源。”

陈慧殊笑道:“棋盘上的棋子,就象流水一样,在不断的变化。仁者乐山,智者乐水。渊有九种,分鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。而智者,心机如水,深不可测。此局施先生授五子,必在棋盘上竭尽流水变化之能,穷九渊之玄奥,以柔克刚,以少攻多,以薄制厚,慢慢消去五子威力,才有机会赢棋。而顾念言,保守赢棋并非其本人所想,于棋局窥探棋圣九渊之变,才是正途。所以,黑与白,都不会避战。”

范昭连连点头,道:“娘子说的是。施先生的子效,当然比顾兄高,且看施先生如何追赶。”

白45夹,冷静,得到陈慧殊的赞赏。范昭心道:“这手棋在21世纪,是寻常手筋,我也会。不过,因为古人已经下出来了,所以后人知道理所当然,没什么可骄傲的。”

白75尖,灵动。陈慧殊道:“鲵桓之水起了,黑棋面临考验。”

弈至黑104,黑吃住白五子,两块黑棋连成一片,全局厚实。陈慧殊道:“黑棋顺利通过考验,这盘棋施先生想赢,怕是艰难了。”范昭仔细看了看棋盘,道:“娘子,黑棋中腹已是肥水,再无受攻之虞,你看下边白棋如何处理为好?”陈慧殊蹙眉深思。

外面响起一阵战鼓声,范昭道:“一晃过了半个时辰,时间真快啊。现在中场休息,娘子,我去看看施先生。”

施襄夏从台上下来,神情轻松。范昭迎了上去,客气一番,便引施襄夏入游船休息。施襄夏看见棋盘上的棋局,笑道:“顾兄在这里下得很好,滴水不漏,不给襄夏有可乘之机。”陈慧殊道:“施先生谦虚了。小生认为,中腹黑白冲折相当。黑的下法,也在白的计算当中。观全局,黑授五子威力已去两子,施先生还须多出奇招。下面九枚白子的处理,很是关键,小生斗胆猜测施先生当作雍水之变,不知对否。”施襄夏清朗一笑,道:“小兄弟看棋很准,江阴真乃藏龙卧虎之地。”

范昭道:“施先生,实不相瞒,此乃内子,女扮男装,是为观棋方便。”施襄夏微微一笑,道:“原来如此,我正纳闷声音如此清脆,不知是哪一位富家公子,有如此高强棋力。”陈慧殊见范昭道破自己身份,红着脸避开去。

范昭道:“每日二十局,累着先生了。先生请用茶,歇息一会。”施襄夏道:“不妨事。百局大战乃为赈灾出力,施某虽然不计胜负,也会尽心尽力,不负江阴棋人义士之盛情。”范昭道:“小生幼时承蒙先生指教一个月,不敢相忘。先生曾欲收小生为徒,只因家父希望子继父业,以尽孝道,所以未能拜先生为师。此乃小生之憾事。”施襄夏神情一暗,道:“施某虽然收了两个徒弟,但是天赋一般,恐难继承施某棋艺。可以欣慰的是,施某的两个徒弟,勤奋孝直,可以把施某的奕理著述传承下去。三年前,我去华亭(今上海松江一带),在钱长泽家中遇西屏兄,钱长泽言道:昔黄龙士收徒徐星友,衣钵相传。今两位棋艺大成,眼下之事,当以棋艺传承为重。我和西屏兄深以为然。三年来我游遍吴楚之地,至今没有遇见能传承我棋艺之人。听说西屏兄长住太仓毕员外府上已有两年之久,为的就是收毕见峰之孙毕沅为徒。奈何毕见峰虽然对西屏兄礼敬有加,却不肯使孙毕沅拜西屏兄为师。”

据史载,毕沅其父早丧,于乾隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。乾隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。毕沅经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。毕沅曾作长诗《秋堂对弈歌》,里面这样描写范西屏的棋艺:“淮阴将兵信指挥,矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击,虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫,余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下,当食不食全局破。”而其中“君今海内推棋圣”一句,更是广为流传。

毕沅虽然官至一品,学问大家,然而晚节不保,为官贪腐。清人陈康祺有言:“秋帆(毕沅)制府爱古怜才,人所共仰,其交和珅,慑于权势,未能泥而不滓,亦人所共知。”可见,毕秋帆死后被抄家,也和卷入和珅贪污案有莫大关系。假如,毕沅不入仕途,专心围棋,其成就或可直追范西屏,可能在历史上留下的名声远比他做官要强得多。

毕沅的生平,范昭略知一二,眼见施襄夏有些伤怀,道:“先生棋艺,成书相传,虽无良徒,后世必铭记先生也。”范昭也知道自己说的是安慰话,只是一时找不到更好的办法安慰施襄夏。在21世纪,中国的一些职业棋手,把黄龙士、范西屏和施襄夏评定为业5或是业6,某些职业高手甚至扬言可以让三位古棋圣三子以上,最终在网络围棋世界引发了一场声势浩大的古今之争。如果大清朝的棋迷地下有知,不知会对后世子孙的业5业6论作出如何感想?!其实,纵观人类的科学发展史,每一学科都出现了阶段性的带头人(天才),如物理学中有牛顿和爱因斯坦,后人虽然也有杰出的科学家,所做的工作也不过是在带头人开创出来的领域不断完善而已,在对科学的认知高度上,未必比带头人强。也就是说,人类的知识实际上是天才开创的,普通人只是在完善。而知识的积累绝不能等同于认知的高度。“有知之士”永远无法和“有识之士”划等号。

纯粹而言的艺术是没有的,世上的任何艺术都有基本功,都讲技巧,这就是技术。千百年来,围棋的基本技术跳尖飞冲长等等,从来没有变化过。大清朝的座子围棋自黄范施登顶后,渐渐走向没落,最终绝于民国。其实也正常,任何事物都有一个盛极而衰的过程,座子围棋也不例外。用佛家的话讲这是宇宙演变的规律:成住坏灭。日式围棋流传到今天,从不贴目到贴目,从注重边角到注重中腹,也发生了很大的变化。有网友戏言,现在职业棋手错进错出的中盘,其表现越来越象中国古人的胡砍乱杀了。陈祖德研究古棋二十多年后,得出一个结论:古人杀力犹胜今人。或许,有时真理真的就象一个螺旋上升的圈,人们转了一圈,发现又回到了原点,只是有了全新的认识罢了。

在日式围棋发展过程中有个很有趣的现象:不贴目时代,棋手执白时水平比棋手自己执黑时要强一子,用木谷实的话讲:让先也可以赢棋的;随着贴目的出现,存在着执黑先行越贴越多这样一个趋势,换句话说,职业棋手执黑水平越来越高,执白水平则是越来越低。这个不正常的现象,却被众多职业棋手视为正常,想起来就是一个笑话。

其实在日式围棋中,黑的下法和白的下法是有差异的。比如,吴清源曾经著有《黑布局》和《白布局》一书,专门论述黑白两种围棋的布局。从聂马时代到今天,贴目的变化造成围棋思考方式的变化,于是职业棋手认为围棋进步了,水平提高了,这完全是一种错觉。今天的职业棋手,并不比二十多年前的职业棋手水平高。用今天执黑贴7目半的思考方式,去看以前执黑贴5目半的棋,当然会有差异。在聂马时代,甚至更早的吴清源时代,也有激烈的杀棋,复杂剧烈程度,不比现在棋谱差。相反,由于现代围棋比赛时间短,中盘错进错出概率增大,棋谱的质量可能有所下降。另外顺便说说现在的日本棋手,外战外行的原因主要是下棋的理念出了问题,还有一个主要原因:青黄不接。二十年前,高手对胜负的敏感程度在半目之间;现在,高手对胜负的敏感程度还是在半目之间。

心理学研究表明,人在认知活动中不断积累经验,经验积累多了会形成思维定势,人的认知就深受思维定势的影响。对于职业棋手来说,思维定势能够帮助其快速判断局面,找出自己认为对的应手;但是,思维定势也会限制职业棋手的思维,超出思维定势的范围,职业棋手就会本能的排斥。比如职业棋手计算中存在的盲点,有棋力不够的因素,也有思维定势的负面影响的因素。所谓一叶障目,不见泰山,有这样一层意思。

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