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那些感情的实话你敢听吗
很多人的困惑在于不明白：生活怎么是这样的？爱我的人怎么突然不爱我了？为什么等不到价值观一致的那个人？为什么婆婆不帮我，为什么话这么难听？为什么十年感情敌不过胸脯四两？竞争这么激烈他为什么这么不上进？……而我首先想提醒的是一些真相，类似于爱情并不一定会降临到每一个适龄青年的头上，或者你恨着的对方也许并不只有胸脯四两，贬低对手不会带来任何胜算。如果以提问者为圆心，周围的世界都是错的，而错着的那些人也觉得自己对别人倾尽了全力，却并没有得到对方的善待。那些感情的实话你敢听吗？这个世界到底是怎样的？我们的内心世界，是否真的需要一个倾听者？
冰心散文精选（名家散文经典）
《冰心散文精选》精选了冰心所作的散文。主要内容有、笑、梦、闲情、好梦、往事（一）（节选）、往事（二）（节选）、寄小读者（1923-1926）、再寄小读者（1942-1944）、再寄小读者（1958）、山中杂记、南归、关于女人、像真理一样朴素的湖、小橘灯、忆意娜、一寸法师、樱花赞、一只木屐、尼罗河上的春天、腊八粥、我的故乡、我的童年、童年杂忆、我和玫瑰花等。
且介亭杂文：鲁迅作品精选
文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是我们的一面镜子，对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用，能够开阔我们的视野，增长我们的知识，陶冶我们的情操。
北洋裂变：军阀与五四
我为什么会研究起五四来？这的确是个需要追问的问题。虽然说，我这个人研究历史，或者说琢磨历史，没有科班出身的人那么多界限。经常在晚清和民国之间跳来跳去，东捞一把，西摸一下。如果有条件，古代史我也敢碰。像我这种野路子出来的人，没有家法，也就没有限制，也不想有限制。但是，对于五四，我却一直没有热情，相关的史料也摸过一点，但兴趣就是提不起来。在很大程度上，是因为有着一个成见，认为五四跟太平天国一样，下手的人太多，大鱼早都捞没了。
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风尚阁告诉你，阅读是一件美丽的事情：http：//m.wkkk.net/fengshang/=======================================她是南城最著名的美女主播，结婚五年，她还是常常会忘记自己已婚的事实，想不起上一次见到他是什么时候，想不起他穿什么颜色的衣服，甚至连他是不是还像以往一样，出差从不打招呼，抬脚就走？这些，她也都想不起来。他是南城最耀眼的钻石王老五，他惊闻她上了八卦新闻，听见其他男人公开谈论她适不适合做恋人，听见她迷迷糊糊间唇角喊出其他男人的名字，他才意识到她是他的妻。在他不知道的岁月里，她养鱼，种蔬果，驻唱酒吧，做舞蹈教练，有一双做菜的好手，也有自己的小世界。在她默默站在他身后的这些年，日日可看到听到他勤泡女明星的八卦。他夜夜笙歌，从来都不寂寞。***他说：你到底有没有一点为人妻的自觉？她答：在世人眼里，你还未婚，南城的单身钻石王老五，所以我有没有为人妻子的自觉，无关紧要。***这辈子，她本只打算结一次婚，直到白发苍苍牙齿掉光。可是偏偏嫁给了一个不爱回家的男人，她不知道自己还能再坚持多少个五年，能否一如既往地坚持最初的愿望……当花开满的时候，她们，会不会相爱？================================小秋的另外作品：《一辈子暖暖的好》：http：m.wkkk.net/a/506631/m.wkkk.net《世界和我爱着你》：
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《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。
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