第506章 无论如何都不能让她活着离开（3）

人都有梦，人各有梦，梦是好的，但是谁不是身在世内，心在世外，想放下一切却又解不开世间的枷锁；主人公亦是如此想逃离却又不得不被世事所束缚，跟着我一起去追寻一个梦幻的世间吧！（我的第一部作品，希望大家多多支持。有什么不好地方希望大家提出建议和构想，谢谢大家！）

凤凰涅盘，浴火重生！当二十三世纪呼风唤雨的毒医大人重生为凤家大小姐，风云色变，谁与争锋！废物？貌丑无颜？软弱可欺？统统都是扯淡！天生全系玄灵之体，凤凰血脉！坐拥凤皇空间，财宝如山！无数兽兽小弟追随效忠!一身毒术毒人于无形！阴险狡诈、腹黑狠辣！谁敢惹？----------凤家大小姐还有后台，一路宠！宠！宠！揍人，当打手！杀人，递刀子！完事儿还心疼问累着没！千变万化花式宠，遍地撒狗粮！直宠得她无法无天，天下大乱，世人皆恐，可就这样，那位还觉得宠得不够多！不够好！天下人哀叹！给别人留条活路吧！管管吧！某人冷笑，给你们留活路了，我媳妇不高兴了，你们负责吗？本文一对一，男主女主身心皆干净。男主可高冷，可软萌，还会卖萌，手感极佳！宠文，没原则没底线的宠！

舒妤明明是在测试闺蜜公司的游戏bug，怎么突然来了个初级系统说自己挂了!什么鬼？想回去就要帮别人收拾烂摊子？得，你牛掰你说了算!然后舒妤在六道之内转了个遍，最后发现系统之上其实有更大的阴谋。。。看舒妤如何潇洒在各个时空。本文不走女主情感路线。

一个手镯，一段旅程，命运之轮轰然开启。和她比丹药？姐多得当糖豆吃！和她比符箓？对战轰得你成渣！和她比灵宠？九阶以下的不要出来丢人现眼！别问我为什么不把丹药、符箓、灵宠，气运逆天就是这么任性！千江月的穿越莫名其妙，这是命运的不可抗拒。且看她是如何挽救这外表繁华，内里风波四起的玄界！且看她是如何一次又一次的绝处逢生，站在巅峰之，睥睨天下！

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无盼。

“我知道你曾经干过什么。”许林从相册上抬起头，目射寒光、杀气腾腾地说。她在保利大厦干物业，负责维护三十层以上的日常运转，活儿很轻松，十点半前清扫完公共区卫生后，就基本上闲着了。所以，她没事儿总往我这里跑，跟我抢电脑打僵尸、花痴各路帅哥明星、八卦楼内住户的隐私，等等。我真的很烦这家伙，但无可奈何，谁叫她是我的房东呢。

穿越到古代，别的她没觉得有什么太大不习惯，最不习惯的就是没有公车，甚至有钱也打不到的，所以啦，打到可以实现的黄包车的主意，千年的古代，黄包车是什么概念？那绝对是一个划时代的意义啊，她，一个淡淡中带着幽默细胞的女孩，有着怎样致命的诱惑，令王者为之倾心？

周亚平是我们这个时代少有的伟大诗人之一。他的诗歌从上世纪八十年代开始，一直到今天，依然引领着我们时代最为“另类”的写作。作为曾经第三代的主将、中国语言诗派的创始人，他的诗歌性感，迷离，突然而又趣味万千。一句话，在周亚平那里，写诗是一种“开天辟地”、开端启新的语言能力，这样的能力正是我们这个吃喝拉撒睡的神经衰弱的世界所匮乏的，也是它所需要的。

后天身聚五行灵根，炼化五属性先天真灵内丹于一身，伴随着每六千万年一次的融魂大劫，他争雄人界、统仙界、与妖皇结识、怒斩魔神，最后掌神界！等到寄托虚空的时候，才知道，一切都在阴谋的笼罩中，面对创立宇宙的原始大神，他该如何应付？屈服？挣扎？还是……本小说讨论群号码121687407，欢迎各位喜欢本书的加入。

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他妖火转脉之心，他独获剑河九道剑意，他惹得仙宗之女倾心，他害的魔尊之女相思。九曲皓月，逆灵莫测之剑。七道剑意，九诀嗜杀。我非狂傲之人，但求立足世间，人若阻我，我必戮之。天若挡我，我必焚天！天道茫从，妖娆世间，独奏一曲鬼炎妖火乱世之曲。

八月天，河南省作家协会会员。发表小说《遥远的麦子》《黑神的别样人生》《低腰裤》《父亲的王国》等。现任某报社记者。

本书是一本爱情诗集，是以诗和散文诗的形式写的情书，是一个中年人的爱情童话，在作者的浅唱低吟中，表现出了一种态度，一种幸福，一种对未来的祝福，作者以诗歌这种文学形式表达爱人之间两间的相思与牵挂，对爱的渴望和对生命的感怀。

【快穿，1v1】 新书《快穿女配请你吃小甜饼》 由于拒绝了天神大人的示爱，导致世界毁灭，余酒不得不到各个世界去拯救天神大人。狠戾少年皱眉，凶巴巴道：“喂，过来！看着我的眼睛说话！” 清冷天师无辜眨眼，委屈问：“为什么不看着我呢？你是不是不喜欢我了？” 当红小鲜肉眉眼弯弯，声线诱惑：“姐姐，要不要和我谈一场永不褪色的恋爱？”六六：“要不你就从了天神大人？” 余酒：“我还能有别的选择吗？”#爱如毒药，使人沉醉，使人着迷＃

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。