第43章

那一年，他五岁，她一岁。一次刹那的相遇，系起了他们相连的丝线。之后一次偶然的相逢，再加一次必然的相识，组成了千里长的一线牵。他们在冥冥之中相知，淡淡如水中相惜，红尘乱世里相爱。

时吾君：这一世本来想放了你，你却偏偏往前凑！花样作死！贺兰擢秀：王妃娘娘，微臣再不出场，男主该换人了！厉晫：滚远点，媳妇是我的！时吾君：大好河山，我来啦！贺兰擢秀&厉晫：江山和相公孰轻孰重？时吾君：天下都是我的，相公还会远吗？--情节虚构，请勿模仿

浮云扰扰，风月无关。乾隆继后乌拉那拉氏，名门贵胄，终此一生明艳张扬，却在杭州毁在了自己的一头秀发上，也断送了自己与儿子的荣华，世人皆说皇后鬼迷心窍，可她从未后悔自己所做的一切。清白一身怎容旁人污垢，这是她一生都在奉行的东西。却不知道，早在她嫁与宝亲王的时候，在世人眼里，她就是悔婚再嫁的弃妇。毁约的是弘昼，守了她大半生的也是弘昼，红墙绿瓦，她拼死挣脱这牢笼。

他们的新婚前夕，他杀了她爹被她撞见，一路狂追，她被迫掉入断木崖，而他也由此中了血咒。他温文尔雅，为她倾尽于天下，背后却有着不可告人的秘密触及到他的真实身份。所有的一切都在复仇之下，都是为了揭发背后同一个预谋者。

中国元代建立匠户制度，传承发展历经千年，父死子继，役皆永充，世代为皇家制作私密之物，木雕、制香、花灯、幻术四大传统手工艺世家聚集荥州，以家族传承延续技艺，并极力隐藏匠户世代不容于纸，口耳相传的秘密。民国时期，正值万国博览会，政府下达军令状，要求四大匠户家族拿出足以震惊各国的展品，四大匠户家族联合成立“四艺堂”，由幻术家出具创意，四家商定，参展作品为微缩化的阿旁宫建筑群。作品参展后惊叹四方，四艺堂的名气也盛极一时。万国博览会结束后，四家再次消声于世人面前。直到幻术家族族长突然离世，祖传戏法“吐火穿心”失传。传承人傅嘉年留洋归来，心痛不已，怀着复兴传统的理想，希望联合四家继承人重建“四艺堂”。

她的故事，始于灰烬，亦终于灰烬。背负着家族过往的她，为了搞清当年的真相，跟随一个来历不明的自称启铭的男人踏上了去往活死人之都——被遗忘者的国度的旅途。然而随着旅程的继续，一切都变得不再那么清晰明了……“你是世间仅存的，诺顿家族最后一人，炉乡最后的辉煌！”名为灰烬（Ash）的少女行走在这条须臾不定的不安之路上，一切浮于表面的脆弱事实都像你镜花水月般破灭无形，一切藏在黑暗中的未知谜团却开始蠢蠢欲动。“小姐，如果你拒绝了，那个生你养你的，曾经掌管着青铜与火焰的家族，将永远的沉寂在历史的尘埃中，往日的真相，也将成为一个永恒的迷。”名为永恩的男人掷地有声地说到。

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结婚前夕，姐姐爬上了未婚夫的床。她忍痛割爱，却被当做杀人凶手，遭受三年非人折磨。如果深爱化成牢……

中国“西部文学”自上个世纪八十年代提出之后，曾在文学界产生了很大的影响，一定程度上影响了新时期文学的格局。发展至九十年代，在一些知名的知青老作家仍然具有影响力的同时，一批新的以本土为主的作家蓬勃崛起，再度把西部文学推到了中国当代文学的前台。“西部”是一个地理意义上的概念，“西部文学”中的“西部”指在地理西部之上由自然环境、生活方式、劳作习惯及民族、宗教、文化等因素构成的具有独特色彩的文化文明形态。

21世纪的顶尖杀手一朝穿越成凤家废材大小姐，爹爹不疼，姨娘不爱，世人耻笑。且看她如何凤逆天下，一雪前耻。他看似懦弱无能的落魄君主，实则却是腹黑睿智的邪魅帝王。他爱江山更爱美人，只愿与她携手并肩，坐拥天下。他轻勾薄唇：“女人，做朕的皇后！”她狂妄轻笑：“想要做我夫君必须先打赢我。”他邪魅不语，将她拦腰而抱：“那朕现在就让你输得心服口服！”新文《邪帝盛宠：傲世毒后太嚣张》欢迎亲们围观！

本书所选材料中的立场、观点和方法并不一致，它们之间的差别有时非常大甚至可能是对立的，但也正因为如此，这些研究材料的作用和意义就会是多重的，其中所包含的一致、差别和对立能够为马克思主义哲学中国化提供不同的参考维度，提供较大的思考空间。

漫漫人生路，回蓦成篇章。作者毕生的职业生涯，都是肩扛录像机，把镜头对准他人与社会，用胶卷、胶片、录像带、储存卡，留下了社会变迁、七彩人生、壮丽河山、国际友谊等精彩绝伦的艺术长卷，那时的他，几乎是忘我的。退休离岗后，他经过一番深思熟虑，而后蓦然回首：终于把镜头聚焦自己，追溯昔日的人生足迹，把已逝去的春花秋月、功过得失、悲欢离合、酸甜苦辣，定格在这本自传体的回忆录——《记忆巡踪》中。

追寻力量的山间少年踏上注定精彩纷呈的旅途，神奇的属性能力成为他奔向世间至高至强的强大助力。是在半路倒下？还是在战斗中成就令九天十地恐惧的斗战圣者！血与火中沸腾的，永远是人类本能深处的兽性！

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庄之鱼的《人生何必太较真》通过对每个人都要面对的问题，譬如伤害、金钱、幸福、得失、挫折、名利等九大方面，进行了深入的阐述，结合发人深思的故事和案例，《人生何必太较真》旨在让读者在品味别人的人生经历中，领略到为人处世所应该具备的基本态度——不较真。 因为太较真，认死理，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容诛、无可救药了。 正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”，就是这个道理。