第63章 内心圣殿

这是一本让年轻女孩找准人生定位的优雅书。追求完美是人之共性，但只有抛弃对完美的执念，才能在这残酷世界撒欢玩一场。人生有起有伏，走到何种境地都没关系，何种姿态才最要紧。与其妄想得到每个人的夸奖，不如挺起胸膛自己鼓掌。如此，人生便足够了！从此后，不苛求做一个完美的人，不企图寻找一个完美伴侣，更不假设一段完美人生。信任瑕疵与遗憾，它们是命运的真相，也是人生的必需。以你想要的方式，过你独特的一生。愿我们都变成优雅而有态度的女人，大气又从容，成熟并天真，不偏执、不依赖，任谁都无法取代。

《二十亿光年的孤独》该书分为世界的约定、春的临终、小鸟在天空消失的日子、语言的胎盘、悲伤的天使、如果语言六个部分。由谷川先生与他的知音译者田原先生从其创作的诗歌中，共同遴选出120首（其中17首为新作首次发布）艺术成就比较高、流传最广的篇目编选而成。作者用他蕴含着精湛技艺和惊人想象的诗篇，向这个世界吟唱出悠远而纯粹的恋歌。

在故乡河谷，每当满月升起，人们就在说，听，银匠又在工作了。满月满满的升上天空，朦胧的光芒使河谷更加空旷，周围的一切变得模糊而又遥远。这时，你就听吧，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音……《月光下的银匠》是一部短篇小说集，共收作者阿来的短篇小说13篇，包括《野人》、《槐花》、《群蜂飞舞》、《阿古顿巴》、《月光下的银匠》、《格拉长大》等。

这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等优秀品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒优秀动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那最后一块圣地的无限虔诚与眷恋。诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”（高原精神和高原气质的杰出代表与象征）的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

书中包括对300余首诗词的赏析和解读，融知识性、趣味性、哲理性和文化性为一体，在诗词中穿行四季，在风景中愉悦身心，在回忆中温馨生活，在阅读中丰盈人生。

北极寒光星引动，晓拂清风暗月昏。纯均、承影传世名剑的争端却不知是开启剑渊的钥匙，晓拂山庄少主被迫遁走剑渊却意外开启了一场艰难的回归之路。

那年初见，她从卑微的御女一跃成为帝王盛宠。盛宠之下尽是累累白骨，斗妃嫔，平外戚，一将功成万骨枯。深宫寒暑数载，从暮春到隆冬，她满身戾气，看帝王宝座下沾满她父兄亲人之血。帝王站在初见的枯树之下，敛眉，冷道：“阿樱，朕爱的只是这锦绣山河。”她悲凉大笑，帝王盛宠，殿堂誓约，原来终究镜花水月一场。帝王爱，美人面，玲珑计，诛心局，这是一部皇家贵媳的成长史。

一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗——溯流五百年，体验遗失久远的生活趣味，贼道三痴倾情力作——《清客》。

《换个方式爱孩子：男孩写给父母的60封信》分为重新认识男孩的内心世界、男孩尤其需要平等与尊重、培养一个心理强大的男孩、男孩成长中的学业“危机”、重视男孩社交能力的培养、男孩应具备这些生存能力六章，主要包括：为什么不让我做实验？——理解男孩的冒险心理、您为什么不让我抓住那个小偷？——理解男孩的英雄情结、周六周日我要好好玩一场！——理解男孩“用不完”的精力等。

不一样的江湖，不一样的险恶，不一般的穿越，不一般的世界，不无趣的新生，不平凡的无2不作，不再善意难择的腥风血雨…

新书《这谁顶得住》继续原本的调调，希望大家支持。

本书中，作者将借助禅语来和女人的灵魂进行对话。从生活到工作，从恋爱到婚姻，从心态到自我，全方位地赋予每一个女人禅语般的智慧和境界，从内到外修养成为一个有禅心的女人。禅发自于人的内心，就像一朵扎根在你心灵的莲花。禅如莲花在人们内心盛开的过程，就是慢慢完善自我、努力幸福的过程。当人们有了禅心，就踏上了走向幸福花园的小径——在这一路上，就可以运用禅的智慧一点点修正自己，接近完美；一点点改变自己，改变世界，一点点爱别人，爱所有的一切。

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曾经名动天下的花魁，如今豪门深宅的贱妾，传奇浮生所给予她的，是冰火两重天。乱世倾覆，帝心难测，时局诡谲，世家变迁……她洗尽铅华独守承诺，铁腕缔造家族荣耀。四个痴人，三段感情，两次婚姻，一生缱绻。逆来顺受的伎者贱妾，终成覆雨翻云的不世红颜。妾心如宅，繁华无声，门庭深冷，来者须诚。

《善用其心》是继《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月间，万行法师在建寺之余，每晚共修时与四众弟子及信众之间的交流问答，皆是针对弟子们在佛法修学中存在的问题与误区而谈。万行法师坚持“以人为本”，将佛法与深奥的禅理融入生活，让弟子们在“农禅并重”的道风里，在“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”的家风下，借人炼心，借事检心，于堂上坐禅，堂下禅做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同时，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同时圆满自我。