第176章 一个晚上(5)

性情冷戾的特种兵和轻佻随性的女队友的故事。性格迥然相异的两人在一次次的合作中相互依持，由不屑到欣赏，再由欣赏到倾慕，战火之中，演绎不一样的生死大爱。

她喜欢了他那么多年，却被自己的妹妹半路杀出来了，将他抢夺了去。直到后来，他知道了来龙去脉，才明白自己非娶不可的人，不是祁玲玲，而是她的姐姐祁子琼！--情节虚构，请勿模仿

每个人都会遇到爱，无法说爱是对是错，只要自己爱他（她）就从来都不觉得后悔，放手了，后悔放手还可以吗？因为曾经习惯了他（她）在身边，就不会在看到其他人的好，后悔的早可能还有救，晚了，就真的错过了。

原本的富家千金，一夜间沦为身负巨债的孤儿。父亲病逝，继母卷款背弃，男友劈腿……一个又一个男人出现，有所爱，有所恨，不断牵扯出她的身世之谜。背后那个性取向不明的男人，偷偷将她在颠沛流离中保全。无人知道，这个人人敬畏的冰山冷面大总裁，竟是个宠妻狂魔？！

“顾缙怀，你敢娶我吗？”温润如玉的顾缙怀，自顾自的看着书，懒得搭理电视那头的逼婚，像这种求婚的事，怎么可能由她来执行。隔天各大媒体头条，纷纷登上了顾缙怀对此的回应:你若敢嫁，我便娶!看着红彤彤的结婚证,慕思徽感觉特别的不真实。“顾缙怀,我真的嫁给你了吗？”“嗯”“那你是不是应该上交银行卡？”“叫老公”“老公”“哎！”

色嘎不明白为啥乡城的藏族乡亲要称公职人员为“勒热”。“勒热”译成汉语就是“有事可干的人”。这个称呼把包括他们自己在内的众多无公职的人都归为了闲人。他也想不通他们为啥要把穿戴整洁或长得白净的人说成“像汉人一样”，好像凭着外表的脏净美丑，就可以为两大族群的差异下定论。家人和乡亲就以他们习惯性的卑微，让色嘎从上学第一天就设定了这样一个人生目标：成为“像汉人一样”的“勒热”。初中毕业收到财贸中专录取通知书那天，色嘎突然一下有了曾经遥不可及的“勒热”的心态——原先见惯的景致，仿佛色彩更加浓烈。抬眼望望寨子背靠的巴姆山，心会不自觉地飘到山那边。

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按理来讲，身为端王正妃的崔粲然跟着自己老公造了大伯子皇帝的反，她就应该顺理成章成为皇后了。可是不！她老公，以前的端王，如今的皇帝，一纸圣旨封了她当了贵妃，另一道圣旨封了自己的初恋成了皇后。心高气傲的崔粲然一怒之下烧了圣旨，烧了椒房殿，也烧了自己。然后，所有的故事都是从这里开始的。

“您是干什么的？”“物理师。”“哦，是物理老师呀？”“不是物理老师，是物理师。”“您可真逗，总共就四个字，您还要省一个，把老字去了，显得您年轻是不是？”“呵呵！”您说什么就是什么吧，连我自己刚开始都不知我是干什么的呢。都说只要走上学医之路，就从此昼夜不分，不知什么叫休息，维修医用仪器的工程师，又何尝不是。那么，物理师呢？女主是理科生，注定了她要在同行基本都是男性的领域中，付出更多的努力，才能占有一席之地。对，这本书是无意间发在了主站的女主小说。

这本寓言集，收录了作者根据近年来发表的童话寓言习作中，精选了百余篇。作者本着“有趣、有益”为创作理念，同时努力实践了“童话中有寓言，寓言中有童话”的美学追求，并将“童话”、“寓言”这两个概念融合在了创作中，从而形成了自己独特的风格，十分适合小学低中年级学生的阅读。

雷震群山驱虎狼，电击江河灭鬼妖。犯我亲者，虽强必诛。

以下是两个无良主仆的日常对话——某人托腮，“以我多年行为模式研究、心理学观察以及社会经验判断这货绝对喜欢苏晴。”某统赞同，【宿主说的不错，本系统也是这么认为的，不过本系统总觉得这话有哪里不对劲？】……以下是某对男女主的对话——“你不是喜欢苏晴么？”某人勾唇微笑，“是啊！我就是喜欢苏晴你啊！”某人哀嚎，“我去，此苏晴非彼苏晴啊！”……【本书读者群：572450330（各位读者们不要大意的入群吧！）】

在深海中沉睡数千年，终被唤醒，为寻一人，凝万物之力，破碎时空，让轮回重遇

成智惊醒的时候，惊奇地发现母亲手上、头上、腋下所有的输液设备都已抽掉，凌乱不堪，母亲的左手居然放在他熟睡的头上。母亲停止了呼吸，走了。医生闻讯赶来，质问为什么患者的输液设备被人全部拔掉，是谁干的。成智恍若梦中，说我做了好长好长的梦，好像是我拔的，可是——也许是吧。医生严厉地盯着成智反复强调说，这种责任我们负不起，一定要查清楚！一家子半夜都赶来了，静静地立在母亲床头。过了许久，成礼说，是老妈子用尽生命的最后一丝力气，送走了自己，老人家体谅我们不孝子孙，功德圆满了。

《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作，通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。本书探讨的是法国大革命时期原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬，是研究法国大革命时期历史的必读书。