第270章 最年轻的女少将(2)

重生异世，投胎神魔之子。被视为天地罪孽，家族因她而灭，父母以自爆换她生机。天不容她，她翻天，地不容她，她覆地从此，她踏上了一条逆天之路。拜逆天的师傅，修逆天的法决，学逆天的阵法，炼逆天的丹药。甚至拐了一个逆天的男人。某日侍卫来报：“主上，主母要带人灭了天灵宫”某人表情不变，轻抿着青玉琉杯中的酒。“灭吧，反正我看他们不顺眼，你去看着，别让主母伤着了”侍卫嘴角抽搐，主上你这样真的好么？你可是天灵宫的少主啊。又一日，侍卫来报：“主上，主母带着少主去了夙恒域。某人挑眉，任喝着小酒：“派人通知夙恒，若主母看上什么宝贝，就交出来吧”“可是，双月上神在夙恒域”“你不早说”话未完，某人已不见踪影。

一场大火，一朝醒来，她失了忆，毁了容，所有人都说她害死了自己的母亲，四年前到底发生了什么……

穿越千年，不过是为了还那凤凰泪的三个许愿。战火四起，正是群雄割据的时代。以为一切都很简单，却犹如那扑火的飞蛾，撞入那人的情网里，自此，再也难以抽身离去。他是秦国第一杀将，却不知，那张面甲之后，藏着如何的情深几许，又是何时相许心意？若不是时光倒流，我们本不该相遇。千山万水，或许便是天意，赴你而来，本不属于自己的命定。这世道，生灵涂炭。而我，只为你，来到这全然不属于自己的时代。一生一世一双人，你可还愿意？阿珩，我又来到了你的身边，你会不会再爱我一回？你，可曾将我忘怀？再看我一眼，簌簌花开，暮暮朝相思，遥遥相望似曾相识。

是正义滋生了黑暗，还是黑暗滋生了正义？人界与境界的轮回，终有躲不开的黑白两面？亦或有更好的结局与诠释...每时隔六十年，地心会略微的偏移，在北极星的方向，有一处会出现另一个空间与当今的世界交汇，那里是“天的尽头”。尽头的那边是另一个世界，与人间相对似乎平行却又无限接近——名为“境界”。

命运让我走上了猎杀吸血鬼的道路，可是也同时跟我开了一个莫大的玩笑。等到真相浮出水面，不过是阴谋的延续，而那个把我算计其中的，却是占有了我一切的人。曾以为能够完全信任的人，对我却一再的利用，一再的欺骗。我学会了伪装，学会了笑里藏刀，步步为营，只为明哲自保。人类容不下我，那和吸血鬼为伍又如何？我要的，不过是活着……

心理学上面有一个现象叫做自证预言,简单解释就是人会不自觉地按自己内心的期望来行事,最终令自己当初的预言发生。当我们渴望某一件事情发生的时候,会倾向于找寻更多符合该期望的讯息,会不知不觉地做出一些行动,最后那个事情就真的发生了。烧脑程度：★★★★★★☆PS：未满18的小朋友请在家长的陪伴下观看，新年过后开始更新本书……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

“你好，我叫林遇子”“你好，我叫李渐霖”“林遇子，初次见面，请多指教”“林遇子，初次恋爱，请多指教”“林遇子，初为人夫，请多指教”“林遇子，初为人父，请多指教”“林遇子，林遇子，林遇子......”李渐霖同学，余生请多指教林遇子同学，余生我陪你走

文字清丽、平易而富有感性，同时涵有女性的精致与细腻，是朱文颖这本作吕的最主要特色。作为20世纪70年代作家的群的代表之一，读者更多了解的是她在小说中创设的优美竟境，本作则以散文随笔和对谈两种形式，从作家对生活的感悟、对文学的理解和阅读习惯等多重角度的为我们展示了其鲜活立体的内心世界。

曾经玩游戏一意孤行的她，在真实度达到百分之90的网游内，爱上了不该爱的人。亿万家财，却卑微的徘徊在他的身边，最后失去一切，原来这都是他的掌控当中。遭遇双重背叛，重生在8年前，到那个家族竞争的时刻，她在大学时期，重新拾起这部网游，低调的利用前世的记忆，一步步走向巅峰，保护她最亲的人，胞弟。翻手为云，覆手为雨！颠覆命格，扭转乾坤！虚伪之辈，决不姑息！没想到重生，意外不断，和上一世的大神有了交集，命运好像偏移了。【剧情一】幽柔也发现自己的眼镜掉了，立刻捡起来带上恢复普通的样貌，然后捡起书本，对方也帮着捡，男生看到书本上，秀丽的写着，夏幽柔三个字，便记住了。“这位学妹，你是哪个年级的，怎么从来没看过你？”男生华润的声音，尤为的好听，不过此话一出，夏幽柔僵硬了一下，不过很快就恢复了，“如果不意外的话，我是你的学姐，你是我的学弟才对。”【剧情二】【若水幽柔】穿着红裙，如此的显眼。【紫蔷薇】不愿意放弃任何损幽柔的机会，站出来，“【若水幽柔】你的动作还真快的，知道大神要结婚，就立刻穿成这样，不就是想吸引大神的注意？本来还以为你有自知之明，没想到你这么不要脸。”幽柔无视【紫蔷薇】。看到自己竟然被幽柔无视了，【紫蔷薇】大怒，“识相的快点滚，这里不是你该来的场合。”这时【枫洐月下】也走到了幽柔的面前，伸出一只手，温柔的说道，“时辰到了，我们的婚礼也开始了。”全场目瞪口呆！一对一，宠宠更有爱。简介无能，内容精彩。

本书试图以绍兴覆盆桥思仁堂寿氏家族作为首选的研究对象，力求全方位地搜集、发掘、梳理和研究这个家族史料，重点探究其清末民初鼎革时期的历史，感受其时代的风风雨雨，真实记录其文化传统的光与影，从而汲取我们所需求的思想、精神和其他有用的东西。在某种意义上讲，这个思仁堂寿氏家族就是当时社会的缩影，就是那个时代的缩影。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

整个世界都毁灭了，我却流着仇人的血液活下来了。从今天开始这诸天万界我为主，这万族苍生的生死我说了算，万古苍空诸天大道皆在我脚下，万古岁月我为霸主。待我君临时，天地我为脊，古今我为主，众生皆平等。这个一个弱肉强食为法则的世界。天地已灭，万族已亡，亡界之奴，尚不自知。

认真分析我们平时生活中的种种欲望，不难发现，它们之间有一个共同的特点，即：它们通常是达到目的的手段而非目的本身。例如，我们需要钱，目的是买一辆汽车，原因是邻居有汽车，而我们又不愿意觉得低人一等，所以我们也需要一辆，这样我们就可以维护自尊心并且得到别人的爱和尊重。

不爱，就走开；爱，就留下；可你总在我面前走来走去是爱还是不爱？难道向一夜情的伴侣要一个结果是奢侈吗？如果不是，那为什么每一次都选择彼此老死不相往来。