第15章 认知不能剥夺人性

《靠自己成功》是文学大师林语堂先生亲自选编并翻译的马登代表作的选集。他对中西方文化的了解以及其对中英两种语言炉火纯青的掌握。为他在翻译方面的造诣奠定了重要的基础,由此也成就了这本中文版的励志精品。美国的马尔滕博士,著书极多,内容都是激励和兴奋青年人的文字,为文鞭辟入理,剀切详明,令人百读不厌。20世纪30年代,文学大师林语堂博士亲自选编翻译了这两本著作,并结集在国内出版,书名定为《成功之路》,给当时的青年以巨大的影响和激励,一扫当时消极、悲观、烦闷、颓唐的气氛。本书努力于有系统地介绍充满生机的新生活,即使不是绝无,至少可称仅有。这是译者不揣浅薄,翻译这本书的最大的理由。

司马懿，字仲达，三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。

《态度改变一切》是奥里森·马登的作品之一。他发现年轻人一般都有对成功的热望，也渴望了解成功人士前行的足迹，希望详细地了解成功者在获得成功的过程中的每一个细节。所以，马登在本书中讲述了许多成功者的故事，然后用这些真实的故事告诉人们，要想从平庸甚至失败中奋起，就必须用积极的心态面对自己的学习、工作以及人生。

也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星；也许你想成为大树，可你却只是一棵小树草；于是，你有些自卑。其实，你和别人一样也是一片风景。做不了太阳，就做星星。在自己的星座发光发热；做不了大树，就做小草。以自己的绿色装点希望。

本书是一本指导女性如何生活的图书，读完这本书，你不会再有任何心虚或不适的感觉，相反却能更好地安排和改善你生活的方方面面。你会信心百倍地开始你的新生活，并享受这种改变给你的工作和家庭带来的快乐，有自信的女人才最有魅力，所以相信自己可以的，要对自己有信心。

一个赌局她输掉恋上别人的权力，成为了他的挂名女友，期限为十年。他赢了她的第二天便消失在了她的世界，了无音讯。她空守着这份约定，对任何人都宣称她云小小的男朋友是蓝羽，八年不曾变过。可是，他突然回来了，带着满身的暴戾和复仇的欲望。我本于世无争，奈何世不容我？这一切已经将她牵扯在内，想逃已无退路。赌，只能赌。愿赌服输！

在科技引领的时代，能量横飞的战场，机甲横行，那些血肉之躯的武者，将如何在战场之上生存？席卷一切的战争在悄然临近，在这个战争主导的今日，该如何用自己双手，终结这场残忍的罪恶？战乱年代，一切都在蠢蠢欲动，这将是一个武者们行走在残酷战争背后的故事。这是战争和苦痛的哀嚎；也是魔鬼与天使的乐曲；亦是求道和成仙的悲歌；以星河为炉，圣星为轴，展宏图霸业背后的一场梦。

这是一本帮你驱散内心阴霾，重拾积极人生的正能量读本。我们常常因一些小事而焦虑、忧郁、后悔、迷茫。其实，让我们不幸福的并不是事实本身，而是我们看待事实的心态。没有稳定的内心世界，就没有美好的生活世界；赶不走坏情绪，就无法迎接好情绪。本书就从心态和情绪两方面入手，帮助你打造阳光心态，树立积极情绪，建立不抱怨、不焦虑、不忧郁等正面情绪，助你超越悲观，助你一生好运。

本书集合了中国历朝历代诸多名家的爱情诗篇，切入点独特，分为暗恋、初恋、热恋、生死恋、异地恋、婚外恋、苦恋、失恋等八个章节，采用另类文字表述，古今结合，不拘泥于对古典情诗字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的全面阐述。本书的魅力亮点，就是既满足读者对情诗本身的知识需求，也满足了读者对情诗背后历史故事甚至野史掌故的了解，并结合现代爱情故事解析、感悟爱情，知识性、趣味性、通俗性兼具。是一本走进灵魂，涤荡浮躁，让你思念成河、静思如梦的书。

第二天天快亮时，他的呼吸微弱起来。铁力克叫来医生，又去叫月儿古丽。月儿古丽赶到时，他已经说不出话了。月儿古丽紧紧握着他的手，江南突然喊出一声“月儿”，然后向床边看了一眼。月儿古丽看到一张纸，是他写的一首诗。月儿古丽正要看时，江南已停止了呼吸。他慢慢地松开了月儿的手。就在他松手之前的一刹那，他紧紧握了一下月儿的手，像一丝深切的满含爱的电波，从他的手迅速传到月儿的手，从他的心房迅速传人月儿的心房，融汇成一朵血色浪漫的花朵……

狗血至极，又是闺蜜抢未婚夫！好，这种恶心的男人，她还不要了呢！她才宣布退婚，立马就有更好的男人找上门来！但万万没想到，恶心男人和情人竟然污蔑她，无缝接轨就是劈腿！还真是水至清则无鱼，人之间则无敌啊。--情节虚构，请勿模仿

罗威纳犬外形粗犷、乐于工作、极聪明，有着极强的守卫本领。然而，只有你真正拥有它、关爱它，让它融入你的生活，你才能从它们身上感受到无穷的乐趣。

一个人富贵到平凡，慢慢的走向成功。在需要人相伴的时候有你相伴，一切辉煌！！！

代州太和岭口这个地名，除代州人熟悉得没灵性要追溯它为何叫太和岭外，史学家和方志学家从没意识到，或干脆不愿意去深入解读它在北宋这个历史阶段曾经有过一个怎样重要的历史定格、或座标；更不愿意或根本不想明白地把这个座标画出来，并把这个历史定格点的文化意蕴、历史价值彰显出来。所以，历代《代州志》的编撰者只蘸着悲情和无奈记了一笔：“靖康二年，钦宗被掳逾太和到五国城”。《宋史钦宗纪》则更为悲愤地记作《北巡猎狩纪》。

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