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当代文学批评的价值观
本著对当代文学批评所涉及的价值观念系统，包括审美价值观、社会历史价值观、人性价值观、道德价值观、文化价值观等进行了系统的理论探讨，并联系当代文学批评实践问题加以评析，进而思考当代文学批评的价值立场与价值观念重建问题。学理思考探讨与现实观照评析相结合，视野宽阔，富于启示意义。
地气之上还有可仰望的星空
桫椤：首先感谢您在百忙之中给我请教的机会。前几天联系您的时候，您正在湖南吉首调研，那是全国政协委员的活动吗？通过您的这些工作，我们看到一位作家对社会和人民的责任担当。大多数作家埋头书斋的时间比较多，我希望知道，您从事这些社会工作，是否需要有身份上的某种转换？在时间的分配上，诸多的社会工作是否也会影响您的创作？张抗抗：五月我去湖南几天，是作为国务院参事调研，每年都会外出调研两次。这两年我们文化小组选择了“全民阅读”这个课题，研究部分城镇的实体书店和图书馆状况，向政府提出可供参考的意见和建议。
城市·大演奏厅（下）
我亲耳听到一件十分传奇的事情：但昭义夫妇曾经去了一趟西藏。他们很虔诚地在寺庙出入，到了布达拉宫时，在一个大殿里，有一尊菩萨圣像前围了好多人。高红霞跟一位学生家长见这么多人围着，便好奇地过去看个究竟。这时候，有人劝她们也试试运气。所谓运气，就是人们不断地往菩萨身上抛哈达。如果将哈达抛起来能挂到菩萨的肩头或手臂上，就是预示着会有好运降临的。可是，哈达太轻了，往上抛的人都抛不高，离佛像手臂还差一大截呢！轮到高红霞时，只见她一仰头，将手中的哈达往上一抛，那哈达就像被一股气浪顶着直往上空飞飘而去，一直飘升到了菩萨的头上方，竟然挂在了菩萨面部的那颗痣上。这一下子令在场所有人惊呆了！随后，人们为高红霞欢呼起来：肯定要有鸿运降临了！
中国性别理论与女性文学批评
在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。
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两世书：盗天（第三卷）
天分九野，地载八荒。在这片异世的天地间，《两世书》本是命运神手中的一部书，命运神在这本书上书写众生的休咎祸福，被写入书中的内容必然实现且不可抗拒。世人皆道命运无情，一念之间造化弄人，但若命亦有情，命运神自身的运数又将何去何从？《两世书》内，讲不完的人间事，诉不尽的人世间。《两世书》外，君只怨幅地作楮千章恨，君不见泣天为墨著书人。
快穿之拯救攻略对象总是黑化
自古美人多风流，淮柳万万没有想到，自古忠犬多黑化，还是那种下饺子似的，救都救不回来！请收看年度大戏：论身边隐藏忠犬如何默默黑化。黑洞洞系统：宿主求你惹！请关爱男主！淮柳：我难道不够关爱男主吗？黑洞洞系统：在我看来……啊！不好！男主黑化惹！某男主：嗯？听说你们在讨论我？