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爱如玫瑰次第开：索解传媒朝代中国文学精神
没有生命的感同身受，体味揣摩，又怎能准确地把握作品微妙复杂的内核？又怎能将作家传神写照，描摹出其精魂？优秀作品正是作家的生命激情和人生体验的结晶，要想真切地了解你的研究对象，必得贴近身心，贴近灵魂，屏息谛听。蜷缩在文红霞编著的《爱如玫瑰次第开：索解传媒时代中国文学精神》文字里，聆听玫瑰绽放的声音，并让内心也呈现玫瑰的光芒。
轮舞
本剧创作于1900年，凭借10段男女之间的对话来传达当时奥地利道德的堕落，揭示了追寻欲望立即被满足的人性基本面。妓女、士兵、平民、艺术家、贵族等来自社会上、中、下三个阶层的10个人物轮流出场，以AB-BC-CD-DE-EF-FG-GH-HI-IJ-JA的形式轮番出场，不同的人通过“性”这一主题连接在一起，呈现出一种循环复返、首尾相接的构造，同时也暗示着社会不同阶层之间的环环相扣。施尼茨勒在介绍人物的时候故意仅仅说明了他们的身份和地位。剧本出版20年后才全部搬上舞台，演出时引起轩然大波，后被认为色情戏剧而禁演。
此生遇你已很美：有一种深情叫友情
讲述古代文人友情的书。讲的是友谊，更是恩义。这些在文坛上出类拔萃的文人们，在精神上常常离不开彼此。他们有了距离会互相惦念，一方遭逢战祸，另一方会辗转不寐。他们是李白与孟浩然，王维与裴秀才，韩语和孟郊，他们之间不是爱情，是友谊，却胜过人间万千可赴汤蹈火的情爱。作者倾蓝紫仍以其擅长的风格散文写就，文辞华美，取材详实，是一部内容丰富，颇具可读性的一部佳作。
尼泊尔4·25地震亲历记（2015）
2015年4月25日16点，我从拉萨市的尼泊尔领事馆前出发，沿318国道去往尼泊尔。旅行社安排的是一辆金杯车。当时车上同行的大多是喜欢穷游、徒步之类的青年，共十二个人。还有两个藏族司机，年轻的是那种健壮的康巴汉子形象，那个老点的司机看上去脏脏的，你无论说什么他都哈哈大笑。他一戴上那副酷酷的墨镜，我们说他帅到没朋友。坐在我旁边的是一个贩牛的商人。车上有个瘦瘦的男孩小白，带着两袋水和啤酒，他说要去尼泊尔找他的女朋友，给她个惊喜。金杯车一路前行，藏歌悠扬，大家说说笑笑。
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藏族传统民俗（E眼藏地行 卷八）
藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元20世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。
将军嫁到
谁说女子不如男？谁说女子无才便是德？她上的了厅堂，下的了战场，斗的过百官，打的跑敌军。诗词歌赋小意思，排兵布阵没问题。倾城绝世的容颜，惊才艳绝的才情，引的无数英雄竞折腰。一句话，天下女子，慕容汐才是王道。女扮男装是她的命运，一生为国是她的使命，如果老天没有突然抽风的话…*对话一：“慕容将军,你舟车劳顿辛苦了，让寡人给你揉揉肩膀捶捶腿吧。”某男殷勤说道。某女听了一脸无语，说道：“皇上请自重。”对话二：“皇上，那个慕容实在太不像话了，区区一个武将，也敢给臣妾脸色看。”某妃告状。“哦，那看来朕也要给你脸色看，不然朕怕慕容将军不高兴。”上官瑾辰严肃说道。场景三：某小太监急急忙忙跑到上官瑾辰面前报道：“皇上啊，慕容将军还是不肯换回女装，把您赏赐的衣服都给烧了。”“最近天气渐凉，你去问问慕容将军需要多少取火，让尚宫局那些嬷嬷准备。”某小太监一脸黑线，尴尬望天。
