第46章 山不转水转

文爱艺的诗被人称之为“青春流行诗”。它以忧郁、迷婉、清新、赢得了读者的青睐。语言对文爱艺有着更重要的意义。他的诗的语言，清新流畅、简洁凝练，配以喁喁絮语般的语调和参差的长短句，造成一种迷婉、绵延的语境，俘虏了读者的心。

美国的一个影评人大卫·邓比，在48岁那年重返大学校园。起因就是当年发生在美国知识界的一场争论--如何对待西方传统“经典”？我们国内也有关于“阅读经典”的争论，几乎就是多年前发生在美国的那场论战的翻版。无论是支持或反对阅读经典，尤其是国学典籍的，都在实际上离他们所讨论的那些书--文学、哲学、历史的作品--特别远。比如四书五经，它们毫无疑问既是国学也是经典，但它们真如某些人所言是邪恶的根源，或者如另外一些人所言，是民族精神的源泉或21世纪的希望吗？得到真实答案的最好办法，就是带着今天所遇到的问题，把这些书认真地读一遍。

上次在桂林开“第三届今日批评家论坛”时，和程光炜老师商量一起和人民大学联合做一次研讨。程老师主持的“重返八十年代”研究课题，在高校和学术界影响很大，为文学史研究提供了一个方法论。程老师最近要转到九十年代文学研究，他提议把“九十年文学研究”作为我们这次讨论的题目。其实我的一个愿望，是让程老师也抽出时间跟我们的客座研究员聊聊，给我们指导一下。我的另一个想法是，大家在校时，对八十年代和八十年代以前的当代文学史，是比较熟悉的，但对九十年代文学史不一定熟悉。

《精品文学书系-一生必知的中国文学知识》，本书是一本引导青少年了解中国文学基本知识的读物，收录了古代中国文学中关于作家、作品等方面的文学常识，大多脍炙人口，通俗易懂，深入浅出，富有教益，既梳理了了历代的文学精华，又展现了中国文学的丰富内涵，具有一定的知识性、鉴赏性，可作为广大青少年语文教育的有益读本。

书稿为文化学专家、著名学者王海龙今年来的随笔精选集，包含“中国在纽约”“人类学及其他”“从彭城到纽约”“热议美国”“新说传统”五大部分，除了讲述自身的求学经历和治学心得之外，更是以较大篇幅讲述了作者对多位近当代历史文化名人的寻访和追忆，讲述了他们在纽约的不为人知的往事，如董鼎山、夏志清、徐志摩之子阿欢、项美丽、赛珍珠、老舍、叶浅予、宋美龄、张学良、李鸿章、华工丁龙等，在讲述了源远流长的中美交流之外，更突出了海外华人普遍而伟大的爱国心与乡愁。

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作者以第一人称自述的角度，把故事娓娓道来，让读者几乎与主人公一样经历了其生命最后几年的生活，其朴素的语言和轻松口吻，越发让人感到其“活着”的沉重：在土地被强行征用后，热爱土地的老农民丁歪歪只剩下偷来的两个工厂之间的两分地，这成了他以及后来残疾儿子的生活和生命的最后希望。为了保住这最后的两分地，丁歪歪使用了中国农民最后的一个办法，死。我们不能简单认为这是丁歪歪的一个策略，而是一个巨大的隐喻：土地，无疑是农民的根。让人揪心的是，丁歪歪用生命暂时给儿子牯牛保存住的根还能维持多久？喝黄磷自杀的丁歪歪以及被黄磷严重烧伤而丧失了生殖能力的牯牛给我们答案是残酷的。

余荣艺成下山，路见不平，误使刘二公子身亡，遭东厂总督刘忠贤联合官府通缉而受重伤，南明同窗斗智斗勇请神医救愈余荣。余归途被刘家追杀，打入深渊。过三关成神华洞府新主人，脱胎换骨，功力大升。出洞救情人顾振芳，治伤双修，使仙种凌霄成长。上古秘境开放，余与同窗及各门派进入寻机缘，各显神通得宝物。六王爷遇险，余荣救之成莫逆。余苦斗东厂锦衣卫和日本黑龙会。药王争霸，余给皇上治病，联合六王爷除去刘忠贤。余奉旨率同窗及丐帮长江帮等激战倭寇，将倭寇赶出天朝。

人族少年叶寒，身怀神秘功法《天帝诀》，入大世界中，与群雄争霸，观万族并起！天地苍茫，今朝我主沉浮！

本书描写了抗战前川西平原军阀混战、鸦片烟泛滥成灾、人心人性大面积滑坡堕落的乱世乱相，抗战全面爆发，装备落后而羸弱的川军出川抗战，一路遭受的冷眼、所经历的惨烈牺牲，从历史、社会和人心深处，从国家政治生态和民族精神内部，冷竣观察和反思了70多年前那场灾难深重的民族救亡战争，深刻揭示了“国难是民族所有个人的命运之难，国殇是民族所有个人的精神之殇”的道理，对战争与人、战争与民族、战争与人心人性救赎这一重大主题，进行了有益的探索。

《川藏》作者在故事发生的地方写这篇东西，就在寺院的客房中间。四周静寂无声。抬眼就可以看见大殿的屋脊上站着永不疲倦的铜鹿，它们站在那里守护法轮。在我和这些闪闪发光的东西之间，是一片开满黄色小花的草地。

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书生徐渭于梅雨季节偶遇梅妖小梅，并与之相恋，但人妖殊途，家庭阻隔，两人无奈分离。岁月悠悠，二十年弹指一挥间，宦海沉浮半生的徐渭最终遭同僚算计，落魄返乡，心灰意冷，本以为人生从此云淡风轻，谁知梅山风云再起，他终难割舍和小梅的情缘而身陷其中，看一段人妖情如何穿越时空荡涤二十载，感一份真情难舍难分！

中医养生学是研究和阐释人类生命发生发展规律、增强体质、预防疾病、益寿延年的基础理论和方法的一门实用学科。

每个孩子的本性中部存在着“善”和“恶”的两面。父母教育孩子的过程其实就是不断地唤醒并激发他（她）人性中“善”的一面，同时抑制和消除人性中“恶”的一面的过程。这个过程不应该完全是灰色阴暗的，还应该有美丽灿烂的阳光。批评之所以为一门艺术，在于它并非只要满足某些既定的条件即可得到某种确定的结果，而更多地取决于一些微妙的、甚至难以言传的感应和领悟，要特别注重批评对象、时机、场合和方式的选择。所谓“运用之妙，存乎一心”，对批评的巧妙运用可以使教育变得事半功倍。