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壮士断腕 英雄暮年
东吴基业的继承者与开拓者孙权，于赤壁之战大败曹操、白衣渡江之战生擒关羽、夷陵之战力挫刘备，这样显赫的战绩足以力托起他“英雄”的称号。然而，他的晚年似乎表现出了异乎寻常的昏庸，《三国志》作者陈寿也毫不客气地将东吴日后覆家亡国的责任追究到开国之君孙权身上。那么，孙权晚年之举究竟是圣明还是昏庸？他究竟做了些什么？这些事情又对东吴这艘航船的航向发生了怎样的影响呢？辛弃疾诗云：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”作为东吴基业的继承者、鼎定者与开拓者，孙权一生确实无愧于英雄之名，陈寿在《三国志·吴书·吴主传》中称赞他“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣”，这样的称誉并不过分。
低于大地的歌唱
血之光，我是在这样一些场景中发现和感知的：看到山中放牧的女人将初生的婴儿和初生的羊羔一并抱回家的时候；目睹山寨里的人们在驱鬼、祭祖、招魂、送灵仪式上，无数的牺牲被语言的利箭一次次射穿胸膛，静静地躺在血泊中的时候；阅读叙事诗《阿依阿芝》（axyiaxrryr）中“阿芝”（axrryr）姑娘在逃婚途中，遭遇残暴的虎狼，被撕裂后“头断路上方，脚断路下方，肠肚缠竹林”的惨状的时候；聆听妖女“兹紫妮札”（zytzyrhninrat）受毕摩（bimox）“卡嘟”（kaddur）诅咒之后显原形变成一只公山羊，随后被七个谗嘴的村妇用柴刀瓜分并狼吞虎咽，瞬间让她们变成七个可怕的女鬼永远居住在魔鬼之谷达布络魔的故事的时候。血之光，辉煌而惨烈。
鸟语林（中国好小说）
就在中年男人孙援为杂志社招聘的事忙得错天黑地的时候，就在承援与刻骨相恋却又终归于平淡的爱人为家庭生活感到苦恼一筹莫展的时候，一只如同三月阳光般的小女子宁芳进入了应聘者的行列，也闯进了孙援的生活，他的日子从此开始动荡起来……这段危险的迷情游戏究竟怎样收场？
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媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。
