第39章 孔雀西南飞(7)

本套丛书选文广泛、丰富，且把阅读文学与掌握知识结合起来，既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣，又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。

作为现实生活的投射，疾病意象越来越多的出现在现代、后现代文学作品中，疾病既是作家诠释世界、表达情感体验的工具，也是人们解读社会风貌及作家创作意识的一条通道。在荒诞派戏剧代表作家哈罗德·品特的大多数作品中体现了品特对疾病的理解与体验，他成功地展现了同时代的社会历史、政治、宗教等文化状况，表达了自己对世界的认识，展现了自己的人文主义思想。基于此认识，本专著以医学理论作为划分基础，对品特戏剧中的疾病进行了详尽的梳理，并运用了精神分析法、叙事学、福柯身体政治、隐喻修辞、戏剧美学等理论，从品特戏剧中疾病对于品特戏剧创作以及剧情本身的推动、对于隐喻意义的传达、对于荒诞戏剧诗学功能的达成等几个方面展开探讨。

全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹、作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律。题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。

宁波市中心的甬江上有座有名的桥，桥身吊在铁架上面，样子很别致，叫灵桥。从前的灵桥并不是现在这样的大铁桥，而是一座普通的木桥，桥头还有座小庙，叫“三圣经”。庙里的菩萨非常特别当中是个县官，左边是个手里捧着一只箱子的商人，右边是个补鞋匠。为什么会有这样奇特的布局？

《胡适文选：倡导与尝试》收录了胡适在新文化运动之初，倡导文学革命的论文及其尝试以白话文为载体进行创作的文学作品，可以让读者领略作为文学大师的胡适的风采。

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秋老头静静地躺在棺材里。他躺在他的床上听沟边的流水。学屋外的鸟叫。数老伴坟上的石头。这些都是秋老头最近一直做着的有趣的事情。秋老头数完了坟上的最后一块石头，轻轻说了一声青发今天又不得回来了。他张了张口，习惯性地用舌头在牙齿周围扫了一圈。秋老头感觉到了稀疏的牙齿间异物的存在。他知道这是昨天下午残留在牙缝间的肉丝。他伸出两个手指准确地将它拔出来，用舌尖舔了两舔，来不及咀嚼便吞下了肚里。秋老头尝到了一种香辣辣的味道，他在这种亲切的味道里走进三年前的一个早晨。

千隐因为一次任务而丧生。醒来时，她变成了一个被刚卖进灰楼的孩子。灰楼，一个对奴隶来说地狱的存在，这里的人有今天没明天。有人告诉她，想要离开灰楼，也许，你可以变成一个强者，主宰了这里。她要的从来都不是主宰任何地方任何人，只是回想到那人的身边。只可惜，时不待我，当她离开灰楼，终于找到可以回到那人身边的办法时，那人早已经不存在。圣越国六皇子傅苍月，从小死了娘亲，父亲对他不闻不问。好在有个宸妃照着，不过，人宸妃也有个儿子。那高高在上的皇权谁人不爱？“立足之地？我美丽的千隐啊。不如，你帮我创建一个？从此以后我就是你的人了。”傅苍月顶着六国通缉令，笑容如只在夜间绽的食人赤蝶舞，致命诱惑中潜藏危险。

《天方夜谭》即《一千零一夜》，是阿拉伯民间故事集。相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。

老舍的小说主要描写市民尤其是城市贫民的生活和命运，文笔生动幽默，富有浓郁的“京味”以及对传统文化的反思，具有极为鲜明的艺术个性。书中精选了老舍短篇小说十八篇：前十三篇，如《黑白李》、《断魂枪》、《月牙儿》等，选自1956年老舍先生自选成集的《老舍短篇小说选》；后五篇，如《大悲寺外》、《开市大吉》、《我这一辈子》等，选自老舍早年出版的多部短篇小说集。《月牙儿·我这一辈子：老舍短篇小说选》选目丰富，比较全面地展示了老舍在短篇小说创作领域的艺术成就。

李瑶也不知道自己干了什么坏事要遭雷劈，再次睁眼，居然变成了瘦不拉几的农家小萝莉一枚。原本父母掌心宝，一朝穿越变成草，爹不疼娘不爱，兄弟姐妹总使坏，日子别提多憋屈。好在空间灵泉在手，发家致富不愁，极品亲戚全虐走。只是……“你谁啊？大半夜的私闯民宅啊？”李瑶没好气地看着眼前的男人。“救命之恩，无以为报……”男人目光灼灼地看着李瑶。“停！江湖路远，出门右转，慢走不送！”

后主刘禅被迫迁到魏都洛阳，一日权臣司马昭请他赴宴，极尽戏耍，由此引出“乐不思蜀”典故。回到后宫之后，因伤心哭倒于地，头痛欲裂，精神恍惚，差点被人夺舍。后经努力，基本守住一丝清明，与对方，来自现代的府兵，被枪决的吴仁义（无仁义）展开殊死搏斗。数载之后，两个魂魄既斗争又联合，各取所长，终于搞出了一些奇异光怪，歪打正着之下，收拾了权臣司马氏，恢复了大汉王朝的辉煌。

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本书从台湾政治文化的情感符号、台湾政治文化的政治认知符号、台湾政治文化的政治评价符号、台湾的舆论议题与政治文化四个方面，以政治文化的符号为切入点，通过考察光复以来台湾舆论议题的演变，揭示台湾政治文化的变迁，探讨舆论议题与政治文化的互动关系模式，为研究者从新闻传播的视角看台湾政治变迁提供了新的理论视角。