中国禅宗的第二代祖师慧可，有一天对达摩说：“我的心里很不安，请老师为我安心。”
达摩说：“你把心拿出来，我替你安。”
慧可想了好一会儿说：“我已寻觅过了，可是找不出来。”
达摩说：“好，我已把你的心安好了。”
在这么一个简短的对话中，慧可豁然领悟到自心本来就是安和的，所有的不安是在生活上妄加挑剔、强作追求所造成的啊！唐朝香严智闲禅师，有一次考问弟子说：“有一个悟道的人，他口衔着树枝，脚无所踏，手无攀附，挂在千尺悬崖上。这时，忽然有一位求道者来问佛法大意是什么。如果开口回答，就要跌落深谷，丢掉性命；如果不回答，则违背出家人随时慈悲开示的本分。在这种情形下，他该怎么办？”当时在座的大众，都面面相觑，不知如何回答。其中有一位叫招上座的学生便说：“老师，先别问他咬在树上怎么办，我倒想先问他为什么要上树去自寻烦恼？”
在反问的话里，招上座已经点出：人为什么要自讨苦吃，爬到危险的树枝上，用口咬着树枝，惊恐万状，凭空惹来那么多困扰呢？引申开来说就是，人为什么要为了名利地位而赴汤蹈火，惹起那么多的烦恼和不安呢？其实，人类是很会自寻烦恼的。我们明明知道别人不肯认输，却偏偏要别人投降，所以才有了战争；明知别人不一定会赞美自己，但却想尽办法要得到别人的青睐和赞誉，于是使生活陷于失望困顿之中。
招上座能够这样反问他的老师，表示他已经开悟，能从许多烦恼障和所知障中解脱出来，不再陷入虚幻与造作，自寻烦恼了，他懂得去过逍遥单纯的生活。
禅之心语：
香严智闲曾作一首偈子：子碎母啄，子觉母壳。子母俱忘，应缘不错。同道唱和，妙云独脚。
这首偈子是说，人就像小鸡的孵化一样，无需争论是小鸡自己啄破蛋壳，还是母鸡替它啄开，重要的是自己要从既有的防卫意识中解脱出来，醒觉过来。精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化、充面子、畏首畏尾。只有以平常心去生活，真正回归到纯真的自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。
