第13章 第十三讲 周作人“言志”散文的艺术特色——解读《苦雨》《鬼的生长》等

张海君主编的《善良·为更加不幸的人捐款）》收纳整理的诸多关于善良的小故事，就是通过不同的情境再现让我们感受善良的力量，进而唤醒自己内心深处的善的意愿。不谈因果循环，单单就从一个人的本性出发，希望这本书能够在带给大家小小感动的同时，也能够唤醒大家心中那一股最原始的、小小的善念！

本书精选老舍散文作品，是我社原“中华散文插图珍藏本”的改装本。老舍的散文作品与他的小说创作同样有着浓郁的京味和幽默色彩。书中所收作品或描写市井风情，或记载友人交往，或抒写自然风光。文笔清新自然，妙趣横生。

《<名作欣赏>精华读本：中国现当代散文戏剧名作欣赏》选收的欣赏文章34篇。这些欣赏文章所涉及的现当代散文或为有较大影响，或为有较多争论，或为有某种突破。欣赏文章作者也考虑到身处的时代性，以增加欣赏角度的多元性。

1949年7月，45岁已入中年之秋的巴金写了一篇题为《我是来学习的》文章。这篇文章给人一种印象，写了20多年小说的他，走进全国第一次文代会会场，好像一下找不到创作的感觉了。这个夏天使巴金有了要“变”的预感。来自国统区和解放区的作家齐刷刷地坐在中南海怀仁堂的台下，其中不少是面孔熟悉的老朋友，但解放区作家们意气风发和自信的神情却令他多少有些陌生：“我看见人怎样把艺术跟生活糅在一块儿，把文字和血汗调在一块儿，创造出一些美丽、健康而且有力量的作品，新中国的灵魂就从它们中间放射出光芒来。”

一个受时代陶熔而又努力陶熔时代的人，通过诗词发出声声战斗的呐喊，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前，读一代爱国诗人的经典文章，品官宦诗人的一生坎坷。

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《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。《周易》是一本以百科全书为“体”，而以占筮为“用”的性质奇特的典籍。它蕴含渊懿微妙的哲思，表达敬德、重民的治国理念，保留了好些商、周的史实，盛载大量的上古文化遗存。

叶炜本名刘业伟。山东枣庄人。1977年出生。中国作家协会会员。上海大学创意写作与研究中心在读博士。已在各类文学期刊发表长、中、短篇小说及其他文字两百余万字，出版长篇小说《富矿》以及学术论著《冷眼看文坛》等十余部。获紫金山文学奖新人奖等奖项。鲁迅文学院第十八届高研班、首届青年作家英语班学员。曾率中国青年作家代表团访美，参加爱荷华国际写作计划青年项目。序曲惊蛰在苏北鲁南的小山村里，差不多每个村子的东南角都会有一座土地庙。麻庄也不例外。麻庄人崇拜土地，视土地为娘亲。

姿势一：保持冷静，装作没看到。姿势二：尽量不要答应它们的要求。根据齐小异丰富的见鬼经验来看，姿势一通常会被识破，此时应无缝对接姿势二，理论上就足够应付一般友善的鬼了嗯，当然只是理论上。

梧桐花开，凤凰自来。有凤来仪，非梧不栖。百年后，她是小六，街头混混一个。百年前，她是晏非聆，高贵公主一枚。当百年后的她，成为百年前的她。一模一样的容颜，一个鼎盛王朝的覆灭。身世之谜，王朝更迭……一个个谜团随之而来……

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人唯一区别于动物的要著所在。

（日十更以上）她是21世纪特种佣兵，一朝穿越，成为丞相府可有可无的庶出小姐。他，皇朝三皇子之首，明明是男子，却被天下人评为‘第一美人’。一场皇宴，一句箴言。她成为天下人皆知的‘祸国’！他亦成了她名义上的丈夫。然而，阴谋与爱情接踵而至，他以她为棋子，深入敌后，横扫千军。她亦以他为棋子，培养暗军，执掌玉玺。棋子尽，棋局了。他说：“弱水三千，为汝倾尽又何妨？”她笑：“弱水三千，终不得吾欢颜。吾要的是天下无妃！”他与她，王王相见，究竟是携手天下，还是独占江山？

阴阳郎中不但治阳人，也治阴人。暴饮暴食的背后，真相竟然是被饿劳附体。精神病的女人爱看电视，结果是身体里住着一只刺猬。死人钱上写着救命，猴子皮里包着一个人。千奇百怪的阴阳郎中经历，一切都从一具女尸上门求诊，让我替她剖腹产子开始……

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创世神界一名失意的天道掌控者，为了追寻更高境界的天道，历经无数次轮回感悟，追寻天道，置自身于棋中，而下出前所未有的天道大棋局。在这一世他成为大陆叛徒的儿子，和身受剧毒的母亲相依为命，艰苦残蜷在这个弱肉为食的修真大陆——东胜圣洲。为了解救母亲，他前往天雪山，命运使然，经历了天命的召唤，燃起了追寻天道的火焰，从此走上了前无古人的修神创世大道。