第38章 民国上海居士佛教慈善及其实证考察(7)

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

本书辑录了佛家精品故事500余则，通过这些故事，大致可以了解佛家的基本思想及修行方法，可以了解佛教在中国传承的大致脉络，可以了解将佛理运用于生活实践的基本方法，当然，更重要的是，通过这些故事，能击碎头脑中许多牢不可破的观念障碍，获得一种全新的观察世界、观察人生、观察生活的视野，提炼一种更积极的处世态度，因而做人更有格调，做事境界更高。

本书分别以禅心、禅悟、禅意、禅机、禅定、禅谛为主题，讲述修身养性、待人处事的人生哲学，教人有良好的日常心态。说理叙事从日常小事入手，将其中蕴藏的禅理娓娓道来，浅显易懂，为读者展示了禅的宗旨：发现自己，不被物欲所奴役，最终获得心灵的自由。

《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在本书当中，作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书中收录了我们日常生活中经常食用的家常菜的制作方法及菜谱。家常菜是指百姓人家日常制作和食用的菜肴，是选用普通的原料、根据家人的品味爱好制成的，不仅味美可口，而且有浓郁的乡土情愫，让人深深地喜爱和留恋，犹如乡音、母语一般深入骨髓和灵魂。中国烹饪大师史正良先生通过潜心总结研究、反复实践、制作、编写出这一套全新的家常菜谱，其中的菜肴用料普通、制法简便、调味适口，并且营养合理、易学易变，对于提高百姓的生活质量和培养美食情趣有极大好处。

明明今天就在这里，可我却寻不见你。明明你看见了我，我却不能与你相认。八岁的慕湫和妈咪秦恬去乡间养病，邂逅了沉默寡言11岁的余殊，之后他们交换了信物-小木鸟和纸鸟并陪伴了两年。可是，有一天余殊突然失去了踪迹，只留慕湫一个人每天苦苦等待……恰逢她的爸爸慕湾被诬陷入狱，她从娇弱小公主一下子变成了落魄贵女，不幸的是，她的妈咪秦恬也得重病，不久于世。她接连经历这两个噩耗后，改名秦悠悠开始了她一人的流浪……他们又会再见吗？她又何去何从？

在未来的有可能是最好的，要相信自己（本文纯属虚构）

主角';罗茂徐斌零实其他成员组成突破小队这支小队第一次执行任务没想到这任务是S级这支小队不知道这任务是S级只有队长零实知道这任务S级

当一个人，他存在的证据被家族抹杀，甚至连逃离过去都成了奢求。活着成了最卑微的愿望，却又在深不见底的黑暗中，遇到了此生唯一的温暖。当烈火燃尽时，自会有凤凰涅槃，当爱上一个人，就会为她征服世界。

豪门女子，化身一只白莲，穿梭与各大美男帅哥之间，纯纯小女不懂爱，我不知道，我什么都不知道！

双塔镇往东六里地，微山湖的支流檀香河紧挨着双塔矿缓缓流过来，水深三米且是墨绿色的。河的两边，平坦的麦子地金灿灿地伸展到了距离河岸八百米的双塔矿，到了近前，麦子地灵巧地绕过煤矿，接着又是一马平川的金黄色。岸边的杨树因为河水的滋养每年都以十公分的速度往上疯长，枝叶又滑嫩又苍翠，形成了长长的两溜荫凉。要是遇到狂风暴雨的天气，杨树叶就会落下厚厚的一层，加上雨水浸湿过的原因，人走上去就像走在地毯上一样。而到了朦胧色的傍晚，野兔也会从金灿灿的麦子地里跑过来，坐在树叶上乘凉。这时，知了的鸣叫声盖过了麻雀们的争吵，还有叫声奇怪的布谷鸟也好在这里乘凉。

陆小词叫了甘茉儿好几声，甘茉儿都没有理会。如果是别人，可能会以为像甘茉儿这样的大美女在装清高，可是陆小词不这么想。她们在高一的时候做过一年同桌，所以陆小词了解甘茉儿。不仅如此，她还知道甘茉儿最近交了桃花运，有个很帅的男朋友，这让还是单身的陆小词好生羡慕。此刻没有帅哥，只有穿着泳装的甘茉儿独自上岸，白皙的肌肤上挂满晶莹的水珠。陆小词跑过去拍拍她光洁的背：“茉儿，你是一个人来的呀？”

本书继续讲述了于承珠、叶成林、铁镜心、霍天都、凌云凤步入成年之后用心感受着人生，各有各的选择、各有各的快乐、忧伤和愁怀，在悲喜间见证着那份生命中的“不得不”，从而活出更为多彩多姿的人生，“中年情怀浓如酒”，严格而言，在本书中，他们都尚未步进中年，然而解读他们各自的人生之路，却仿如品尝着一杯杯醇酒，让人平添几多感叹和唏嘘。