第12章 社交习惯，决定人生成败的分水岭(1)

这是送给所有在青春路上踯躅前行的年轻人的一份厚礼。全书从实际出发，针对年轻人的现状和实情，从人生定位、职业选择、职场工作、心态调整、自我投资、为人处世、人脉经营、挫折应对等方面，总结了年轻人成长和发展过程中要知道、读懂和领悟的300个人生细节。它将告诉你如何做好人生的规划，如何选择一生的职业，如何进入职场，如何如鱼得水地与周围的人相处，如何更好地在社会上生存，如何应对挫折、驾驭人生，如何更好地吸取经验、少走弯路……

生活在黑暗、无声世界的盲女海伦.凯勒在老师安妮的帮助下，开始顽强地探求内心的智慧和光明。最终获得了哈佛大学拉德克里夫女子学院的毕业文凭。她投身于慈善事业，不屈不挠地在黑暗中寻求人生的意义，用慈爱的双手拥抱世界。她被誉为“20世纪美国十大英雄偶像"。本书讲述了她传奇、美丽的一生。本书是美国当代海伦凯勒的代表作。该书的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。这部自传性作品，被世界称为“文学史上无与伦比”的杰作。

在当今中外的政坛、商业、学术、文化、教育等各行各业中都有许多出类拔萃的新女性，如杨澜、靳羽西、巩俐、撒切尔夫人、赖斯、菲奥里纳……她们表现出非凡的才能、智慧、功绩、举止、美丽等，谱写了新女性的新篇章，充分展现了现代女性的无限风采和魅力。

人的一生会面临无数次的选择，一次次的选择也决定了一次次的正确或错误、成功或失败、幸福或悲伤。只有选择了正确，才能体现出我们努力和付出的价值。昨天的选择决定今天的命运，今天的选择决定明天的前途，选择比努力更重要。

你为什么需要幽默沟通；用幽默改变自己的沟通心态；用幽默改变他人的沟通观念；创造人际和谐的幽默沟通术；赢得人心的幽默沟通术；增添乐趣的幽默沟通术；享受沟通，泰尔宣称：幽默只是外表，里面藏着温情，这是因为幽默作为人类智慧发展的标志，是人性、人情的表现，是高尚品德的外化，其深层形态是崇高的和滑稽的奇异结合。语言是“伴随着温度”的东西，而幽默沟通术则是使语言“升温”，赢得人心的绝佳方式。

地球星人桑知知参加新开发的星际旅游项目，结果因为意外娶了个外星忠犬男回家过年。爸爸：有了个可以将车子从排水沟里抬出来的女婿又是欢喜又是愁，女儿要受苦了！妈妈：有个能抗着四袋大米气不长出上六楼的女婿，女儿要幸福了！哥哥：谁敢和我抢妹妹？啪，一把刀叮在他耳边，吓得某哥动也不敢动。妹妹：亚门，我的衣服洗了没，明天要穿。亚门：家主，已经洗好叠好，我马上给你找出来。

《野性的呼唤》以美国阿拉斯加淘金热为故事背景，以一只狗——本书的主人公巴克被迫回归野蛮的冒险经历为核心展开故事，表面上讲述了聪明强壮的巴克为了在阿拉斯加荒野的残酷环境中寻求生存与狗群殊死搏斗的冒险故事。但实际上却真实的揭露了处于尔虞我诈、弱肉强食的资本主义发展时期的美国社会现实生活的真实写照，反映了资本主义社会冷酷的优胜劣汰、适者生存的冷酷现实。故事的最后，巴克的野性逐渐被唤醒，它最终选择走向荒野，回归自然，这也正体现了处于封建社会底层的人民对自由的向往与渴望，以及本书的作者杰克·伦敦的追求与理想。

故老相传，天地之间有一仙路，只要走到尽头，便可飞升成仙！只是万古以来，天骄无数，却无一人成功。陈浩，自微末中崛起，踩过满地枯骨，踏足仙路，愿以一生战仙途！凌云之志，无双之功，他这一世，不为天地众生，只为逆转轮回，与你相会！

中华养生原理来源于古老的中医理论。智慧的祖先们在生活中逐渐发现，注意饮食、器具、岁时、房事、导引、情志等方面，可以补养身体，祛病疗疾、颐养天年。

该书是作者的文艺评论集。作者系辽宁社会科学院文学研究所原所长，研究员，原院学术委员会委员。作者是我省改革开放以后，较早地从事东北现代文学的学者之一，尤侧重于对“东北作家群”创作的学术研究。在美学研究方面，对于文学创作的审美本质，进行了专题性的研究，此外，对辽宁当代作家的创作，也给予高度关注，发表了大量的评论文章，在此基础上，作者还较早地开展了对辽宁地域文化的特征的研究，出版了专门的学术著作。收入本书的文章，基本是作者近年来新发表的，还有一些是过去已经发表却没有被收入集子的文章。

我的生身之地，地处大同和阳高中间，在海拔1245.7米的纳兰山上，叫高墙框。站在村头或窑洞顶上，俯瞰北面，山下是京包铁路线和随士营村、随士营火车站。再往北极目远眺，对面就是万里长城和阴山余脉采梁山。村南梁头地势较高，一直连着大同火山群。村西是慈禧太后西逃路住过的古驿站聚乐堡村，村西南是聚乐堡火车站。村东梁头下是柳沟村，对面梁头是两家营村。整个村子沟餐纵横，就像一块被撕得七牵八扯的烂羊皮褂。全村3000多亩土地，多数是跑水、跑土、跑肥的坡地，整体坡度超过25度角，种庄稼是“秆多穗多，一种一坡，却打不了几颗”。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

我叫王响亮，我喜欢叫这个名字。村里人却不叫我王响亮，而叫我王哑巴。是的，我生来就不会说话。我父母亲曾带我四处求医，结果一无所获。这使他们感到悲伤而恼怒，总是提高音量叫喊着我王哑巴。村里人也跟着叫，连三岁小孩都那样叫。后来，我们南山村只剩下一个人叫我王响亮。那个人是王三公。他是个老光棍，八十九岁，嘴里已经找不到半颗残牙。然而那张风烛残年的嘴却时不时地叫唤着我的名字，使我始终相信自己总有一天也能响响亮亮地说话，因此我打心底喜欢这个老光棍。所以，我路过王三公的屋旁，总把手中握着的鞭子、石块或者别的什么东西击打路边的树木，弄出叭叭的响声。

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他染指我的爱，却成了我此生逃不过的劫。他说你走可以，把心掏给我。于是我用刀刺穿心脏。后来，他守着我，我却有了一颗不是自己的心。--情节虚构，请勿模仿