第54章 8颗金灿灿的爱心

此书将纪伯伦的小说及话剧作品首次完整集结，并配有纪伯伦为该书特别绘制的插图，十分精美。纪伯伦的小说及话剧作品充满了反叛的精神，正如他所说：是在深渊最深处对自由之神的呼唤。《叛逆的灵魂》呼吁人民打破奴性的桎梏，纪伯伦也因此激怒了当局政府而被驱逐；《草原新娘》歌颂了爱情的纯洁，并控诉舆论与礼教对爱情的摧残；《被折断的翅膀》是作者以自己的一段经历为蓝本而作的凄美的爱情故事，文中的哀恸与绝望扣人心弦。此书没有纪伯伦在《先知》等其他作品中一贯的包容、温柔的模样，而是满满的愤怒与不平，他将他一生中所有的无奈与绝望都借文中主人公的口呐喊出来，震撼人心。

所有你渴望的想要的，没有一样是可以轻易得到的，这就是我们要努力的理由。我们成长的公平在于，每个人都会见识到现实的残酷，每个人都会在经受世事淬炼之后变得温润。你要试着将所有喜怒哀乐渐渐调成静音，变成一个不动声色的大人。本书是写给千万年轻人的心理治愈大书，希望他们能把喧嚣芜杂的俗世活得睿智而淡然。54篇文章，54次与自己内心的和解。这世界没有什么好怕的，你要过的人生，由你自己去闯去拼。待我们经历过才明白，人生哪有什么指明灯，哪有什么人生导师？

爱情就是，有着永远无法解决的矛盾，却也有着令人不舍的东西；爱情就是，笑着面对一切的猝不及防。爱与情之间，充斥着太多缺乏逻辑却饱含情绪的故事，于是，离开的记忆，都化作了菩提，于是觉悟，于是懂得。《爱在左，情在右》，包含了182篇散文，这个秋天，重磅出击。本书的语言赋有诗意，灵动的文字，漫无目的地穿梭于我们的精神领域中，不经意地触碰着你我心灵中那片关于美好生活的柔软领地。有血有肉的生活，就是我们每一个人，彼此最刻骨铭心的修行。

深夜梦回的枕上，我常闻到一种飘浮的清香，不是冷艳的梅香，不是清馨的兰香，不是金炉里的檀香，更不是野外雨后的草香。不知它来自何处，去至何方？它们伴着皎月游云而来，随着冷风凄雨而来，无可比拟，凄迷辗转之中，认它为一缕愁丝，认它为几束恋感，是这般悲壮而缠绵。世界既这般空寂，何必追求物象的因果。

在这本书中，作者以真诚的文字记录了读过的书，看过的电影；对教授过自己的老师怀念与感恩，对曾经同学、朋友及共同度美好时光的回忆；对一些社会问题提出的看法并给予包容和理解；对他乡之游的所见所感等等，让我们看到了95后的独特思维以及对生活的热爱与拷问，从而了解他眼中世界的样子。如果你是一个90后的少年，你会从中间看到自己，如果你已不再年少，这些文字也会让你停下来，找回属于曾经的回忆。

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苍茫世间，道统林立，万灵争渡，只求长生。在这诸圣陨落的年代，绝世体质相继出世，翻覆乾坤。少年，自微末中走出，一心所向，逆天崛起。即便举世皆敌，亦可举世无敌。

《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德所著的词作合集，内容涉及爱情、亲情、友情、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学史上有着不可替代和忽略的地位与影响力。 《纳兰词全鉴（珍藏版）》参照权威版本，在每首词后附以注释和译文，以帮助读者更加深入地理解词意，从而走进纳兰性德那沉郁悲怆的情感世界，领略百年前《纳兰词》中的情深意切。

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秋瑾居京是她脱离封建家庭走向社会的开端。阅读新书新报、结交各种社会人士，使她大大开阔了视野，在思想上有了显著的提高。她开始认识到社会的进步、国家的强盛，妇女的解放，必须从兴办女学、启迪女智开始，她的赴日留学正是为了实现这一理想。离湘赴京八国联军之役，以中国失败、签订《辛丑条约》而告终。《辛丑条约》是帝国主义加在中国人民身上的又一条锁链，也是他们残酷掠夺中国人民财富的铁的见证。

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她以为自己早就习惯了，可看到他眼中的漠然，还是忍不住心痛。十年前看到他的第一眼，就注定了她的万劫不复。十年后，她嫁给他，所有人都以为她是世上最幸福的女人，但没人知道，她的存在，对他而言，只是罪恶。既然如此，她放他离开不再爱他。他却勃然大怒，“女人，我爱上了你你却说放手？门都没有！”

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“情”这个字，包含了太多，无法想象的苦难，有人历经几世的折磨只为当初的那一句“来世我们还在一起。”也有人在情中渐渐迷失自我，渐渐忘记那些美好的记忆，只为追求更好的自己。我在这里生活了太久，对那些恩恩怨怨、凄凄凉凉、纷纷杂杂的痴男怨女、弃妇荡妇早已麻木，可殊不知我的七情六欲却没有断干净。注：此由清河书引出各个故事，各个故事之间并不相连。

地球上有数不清的江河，它们就像是地球的大动脉，日夜奔腾不息。这些大动脉哺育了大地，也孕育了人类文明。从某种意义上来说，人类早期的历史便是一部河流的历史。一条大河可以孕育一个民族、一个国家、一种精神……世界四大文明古国无不是在河流的哺育下成长起来的。因此，人们将江河赞誉为“母亲河”，如中华民族的母亲河是长江和黄河，俄罗斯的母亲河是伏尔加河。