第37章

跨年之夜，醉酒误撞，闫爽趁机讹上律师界出了名的大人物，律师大叔帅气又绅士，天天上学放学接送，陪吃陪喝陪聊就不爱笑，闫爽表示，没关系，自己可以撒娇卖萌装可爱逗他笑，两人年纪相差甚远，她追他视而不见，却一次次让她误会，半路遇情敌，她才知道大叔有圣母病，可这又有什么，她依旧笑如春风，“大叔，等我长大，你娶我可好？”确认过眼神，遇见对的人。

玄九活了二十年，唯一会做的事情就是出自本能的杀人。突然一日，她成了江海城人人皆知的浪荡女子。传闻中的她，魅惑似妖，猎男成性，不知廉耻。这让不识五谷，不辩是非的玄九着实觉得很头疼。“少主，夫人她又杀人了。”“随她去吧，我家夫人生性纯良，绝对不会主动招惹人。”呃……您的夫人，谁敢招惹。少主虚弱的咳了几下：“就我这身子骨，全仰仗夫人保护了。”……“少主，顾家那个小子又去撩夫人了。”“夫人没动手？”“没有。”病娇少主惊坐起：“给老子拿枪来！”

他少年时已成神话，打造了完美的帝国集团，将她奉若至宝眷养，溺宠得天怒人怨，最终遭天谴了。他顽劣轻狂，不折手段，毁了她的一切，也同样毁了自己。四年后她再次归来，闯进了另一个恶魔的世界，他霸道、邪佞，拥有病态的占有欲！“说，你到底有多爱他！”他眼睛里淬满了毒，恨不得将她掐死。“即使到死那天，我也只爱他！”她淡然凉薄的回答。“究竟要怎样你才会多看我一眼。”数年再见，他早就不是当年目空一切的黑道少主，褪去一身轻狂，穿着笔挺的西装，像极上流社会的贵公子，模仿那个人的神态惟妙惟肖，却深深的刺痛着她的心。“我真替你可怜，装得再像，你也不可能成为他。”我们都是偏执狂，因为太爱无法舍下，因为太恨所以无法原谅。

重生前她是个随性的女汉子，男友惨变妹夫。重生后她是精明能干的职场御姐，虐渣男渣女毫不手软。本以为只是渣男劈腿了亲妹，然而事情远没有这么简单。一切似乎都在偏离轨道，只有他不曾离开。

①“放开，你弄痛我了！”“痛吗？”他深邃的瞳孔里，是对她恨透了的恶毒，“连这点痛都受不了，又怎能体会我当初的痛？没有让你生不如死的死去，我怎么舍得放开！”②“你要杀我？”他盯眼前这把精致的小刀，双眉内撇，心中仿佛已经被割伤。不由她开口，一个力度将那刀往自己胸口刺去再猛地抽出来：“易以晨，我就是让你清楚，我连自己都能伤害，何况是与我无关紧要的男人！你要永远记住！”…………他恨她，想她死。无奈杀人犯法。她厌恶他，恨不能离他远远的，偏偏命运捉弄，将两人的婚姻捆绑一起。婚姻当天，她与人逃婚。③她步步退让，岂料成了他肆无忌惮的理由。婚后，他夜夜放荡肆无忌惮将女人带回新房。她独守空房，被成就活寡|妇的命运。她有真假两面，一面丑到极致，一边完美精致。一面她是他最恨的女人，一面她是他的知己。他以各种形式来折磨她，最终却迷失了自我。

本书分为中医篇、回医篇两部分，主要包括：行医之路、中医“五方”“五药”谈、陈卫川老师辨证论治学术思想及临床应用的体会、陈卫川辨治糖尿病经验撷要、陈卫川学术经验拾零、陈卫川医案等。

当代中国工人在创造出巨大物质财富的过程中，也创作了数量惊人的诗篇，其中的佳作和许多知名诗人的作品相比毫不逊色，甚至更具有直指人心的力量，但这部分文学成就被严重忽视和低估。譬如1980年代以来几乎所有重要的诗歌选本，工人诗歌基本是缺席的，在当代文学史的主流叙述中也难觅其踪影。这部诗集的作者是这样一批特殊的工人，如巷道爆破工陈年喜、酿酒工人绳子、失业不久的薄膜厂流水线工人乌鸟鸟、炼钢厂工人田力、建筑工人铁骨、农闲时的锅炉工白庆国、十四岁就开始打工的服装厂女工邬霞、羽绒服厂的填鸭毛工彝族小伙吉克阿优、在大地深处工作了近三十年的煤矿工人老井，以及不久前堕楼辞世的富士康工人许立志……

倒霉蛋儿和大馋鬼在回家的路上遇到了一个又一个稀奇古怪的事情。他们机智勇敢，不畏艰辛，与魔鬼展开了生死较量。他们帮助小矮村的人们赶走了强盗六头蛇王、揭开了大森林里小鬼屋的秘密、打败了骷髅精。与女魔头刺疙瘩和粘糊球经历生死较量……故事情节惊险刺激令人惊心动魄，人物个性化语言幽默诙谐回味无穷。

我有一世温暖，温暖是爸爸妈妈的疼爱与呵护，温暖是爷爷奶奶的宠爱，温暖是朋友的关心。光阴是翻转的年轮，一年又一年，从稚嫩的孩童到青葱的少年，然后长大成人，我们的故事是一本厚厚的、充满温暖的书。我们渐渐苍老，谨以此书纪念我们的青春。

本书通过对《异域志》《吐火罗考》《流沙坠简》《斯文·赫定在楼兰所得的中国文物与其他发现》《楼兰汉文简纸文书集成》《汉书·西域传》等一百余部中外古籍的研究、甄别与整理，还原古代丝绸之路上的古国——楼兰（后名鄯善）兴起、发展、迁徙、衰亡、消失的过程，既阐明楼兰在丝路南道文明传承中的重大作用，又通过对楼兰消失、周边地区环境恶化，特别是罗布泊干涸的反思。是一部集文学、文化和环境、地理为一体的作品。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

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陈子君聪明美丽又懂事，身边的人都知道。可是大家都不知道，她拗得很、死倔，说得好听点，那叫执著，说得难得点，就是认死理，死磕。认定了读书才会有出息，再苦再难硬是不舍得放弃；喜欢上了一个人，就看不见全天下人的好了。可是想爱的那个人，终还是渐行渐远，当另一份温暖悄然走近，她又该何去何从？爱之一字，为何那么难？

本是华夏某特种兵王，三年前的一次任务，让他亲眼看着自己的兄弟一个个的死在自己面前...三年后，他完成了一系列的报复，成为外籍眼中的冷血杀手，他重返国内，只因他做为华夏军人的身份。身可死，魂得归，热血心中，永不死...

历来闻名世界的长寿之乡都地处高寒地带或远离尘嚣、无污染的偏僻地区。然而，地处长江中下游平原、工业发达地区的江苏如皋却是一个例外。作为世界唯一地处平原地区和经济发达地区的长寿之乡，如皋的长寿文化源远流长，长寿现象独具魅力，当地百岁老人在人口总数中所占比例，名列世界前茅。环境稀松平常，却养育了众多百岁人瑞，这一长寿现象背后到底蕴藏什么奥秘？世界长寿之乡的人们在饮食、生活起居、运动以及日常养生、养性方面有着怎样的智慧？长寿神话真的是可以复制的吗？