第14章 气质高雅：展示高品位的内在美(2)

本书主要从以下几方面教你如何谈判成功：谈判人员的交流技巧、通用的谈判技巧、谈判桌上的基本策略、标准谈判手段、反击对方的手段、遇到特殊情况的注意事项等。

本书以一种令人感到震惊的言语，客观的态度，极深刻地描述了人生的处世经验，为读者提供了如何战胜困境取得成功的种种妙策。相信通过这些至真的人生格言，每个人都能克服生活可能出现的逆境，更重要的是增强了对生活的理解和洞察力。

所谓商务电话沟通技巧，实际上并不像它的名称所代表的含义那么简单；而要掌握其全部技巧，就必须以系统的思维去探求隐含在沟通中的细节。惟其如此，才有可能明白电话这座宝藏所蕴含的财富，才有可能通过一部小小的电话建立起商业帝国。当你打开这本书认真阅读每一章节时，你就能够体会到上述观点的正确性。

冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。

当你翻开本书时，你就已经开始了一场奇妙的自我发现之旅。如何认识自我，发现自己的优势，选择适合自己的职业，与他人融洽相处，九型人格可以助你解开所有与性格相关的秘密。

这60篇微型小说及其阐释的道理，会使他们爱得博大深沉，活得充满激情；会使他们更有信心和勇气地去追求梦想与憧憬在面临挑战、遭受挫折和感到无望时，从中汲取力量；在惶惑、烦恼、痛苦和失落时，从中获取慰藉；在青春的冷淡与叛逆情绪中，被生活的真善美所感动……

1937年，日本帝国主义全面发动侵华战争，凇沪抗战爆发，常熟沦陷。抗战的局势变得异常艰苦复杂。到1939年5月，在阳澄湖地区坚持抗战的新四军为了策应整个抗战大局渡江北上，而一批新四军的伤员们则留在了阳澄湖地区养伤。金端阳是阳澄湖上的牧鸭少年，他崇拜武工队中的神枪手“水上飞”，一心想加入武工队，当一名水上飞式的英雄。在常熟城里端阳结识了三个流浪儿：胡顺，大米和小弟。他们都想成为真正的武工队员。他们怀着家仇国恨加入到抗日的战斗中。他们帮助武工队“飞鸭运药”、送情报、救交通员……端阳他们在战斗中一天天成长起来，演绎出一段可歌可泣的少年抗日英雄传奇。

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（早期坑品，慎入！）某个权势滔天的商界帝王，传言腹黑冷血，雷厉风行，却唯独对他的小甜妻宠之入骨，一宠再宠。于是某小甜妻天天念叨，“有个神级一般的老公天天疼着你，纵着你，怎么破？”众人欲哭无泪，直叹，“我们首席心好累…………”

安暖和萧墨远始于一场意外，原以为从此天涯海角再不相见。三年后，丈夫作为私生子被认祖归宗。安暖跟着鸡犬升天，走进A市的顶级豪门。“你看着有些眼熟，我们在哪里见过？”丈夫的小叔将她逼至角落，狭长的眼眸里透着危险地光芒。安暖紧张的一颗心提上来，红晕一直泛到耳根，狠狠地掐了自己一把才低弱道：“小叔，您认错人了。”“是嘛。”萧墨远勾唇，将她放开。看着萧墨远远走地背影，安暖虚弱地靠着墙滑下去。萧墨远用尽手段编织一张网，让安暖无路可逃。

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午后的阳光透过竹叶细密的撒了下来，寒夜看着站在斑驳的阳光下的安星星，笑容晃花了他的眼睛。就像他多年以后再次看见她的笑，像阳光一样彻底照亮了他阴霾的世界，她说：“夜流光，我来接你回家。”他伸出手放在她的掌心道：“好，我们回家。”

道古纪元前，有仙陨落，大能者力创修玄之路，欲穷这仙古断层。少年从宇宙边缘走出，问道于天。

梵.高生前并未得到社会的真正承认。梵.高作品中包含着深刻的悲剧意识、强烈的个性和形式上的独特追求，这些作品中突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。正因为他远远地走在时代的前面，所以，难以被当时的世人接受。但是，他对西方20世纪的艺术具有深远影响。充分认识作者主体在创作过程中的作用，自由地忏悔内心的感情，意识和把握与形式相对的独立价值，在油画创作中吸收和撷取东方绘画的因素——这是梵.高艺术对后人的启示。法国的野兽主义、德国的表现主义，以至于20世纪初出现的抒情抽象派，都曾经受益于梵.高的艺术。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。

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