第30章 对于天的怀乡病

要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气；自知的谢不敏，自许的果真识路么？凡自以为识路者，总过了“而立”之年，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。假如真识路，自己就早进向他的目标，何至于还在做导师。

尽管收入的文章都是近20年的，也不能说作品就有多么成熟。原因在于，我一直想保持青涩的风貌。我以为作品的成熟和果实的成熟不乏同理，成熟了不是糜烂，就是坠落，惟有青涩才能永葆生机。因之，近年来我不断谋求散文的多样性，简单地说就是贴近要表现的客体对象的形和神。这等于说，写质朴的物事，用质朴的语言；写绚丽的物事，用绚丽的语言。这个愿望，说起来容易，行起来很难。难就难在，一个作家的成熟，往往是语言的成熟，成熟即风格，形成风格后基本就固定不变了。所以，大凡阅读名家的作品，不看名字也知道出自谁的手笔。我这样要求自己未免苛刻，然而，如不这样就是跻身文坛也没价值。于是，下定决心这么做了。

《惶然录》的作者是费尔南多·佩索阿，编译为韩少功。《惶然录》收集了他晚期的随笔作品，都是一些“仿日记”的片断体……作者被当代评论家们誉为“欧洲现代主义的核心人物”，以及“杰出的经典作家”、 “最为动人的”、“最能深化人们心是”的写作者等等。

可以下饭的疗愈美文，献给食物的赞美诗。胃舒服了，心才能安定下来；肚子美满了，一切便都美满了。每天奔波于都市的钢铁丛林，紧张了一天坐下休息的时候，吃，是最温情的疗愈；在失恋的伤口还隐隐作痛，忧伤的情绪还不能够释怀的时候，吃，是比借酒浇愁或深夜痛哭都更治愈的神器。很多人都有一颗自由的心，却仍不幸纠缠于凡尘琐事。很多食物，它可以填饱你的胃，却无法满足你的灵魂，很多人的伤痛记不清，记住的反倒是分手的那一道菜。无处安放的情绪，都能在细细品尝中找到它应得的归宿。如果心情找不到倾诉的耳朵，那么请打开《深夜谈吃》，在这里为心灵寻得一处柔情似水的安慰吧！

文章主要以亚洲现代文学精品和非洲现代文学精品来讲述。文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。

过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根到底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

当现实和爱情发生冲突的时候，是突围？还是沉默，还是无奈？也许还有更好的选择......一段让人心酸的爱情故事，这里没有YY，只有最平淡的语言，是否能引起你们内心珍藏的最纯真的、质朴的那段记忆......面对自己最爱的人，最爱自己的人，究竟该如何抉择？三个怀揣不同目的的女人，究竟该如何应对？善良的软弱，是不是真的就是一种伤害？面对抉择，你该怎么做？

四块玉插屏上的《西夏死书》合而为一，唐风和韩江前往巴丹吉林沙漠寻找西夏王元昊的活人坟。在蒙古死城中，他们得到耶律楚材的卷子，依此线索找到了“二十一号地堡”，惊骇地发现，“二十一号地堡”居然就建在活人坟的边缘。

都说千里姻缘一线牵，她是千年姻缘一线牵，这也太让人瞠目了点吧，都说恋爱年龄不是问题，不过这家伙年纪也太小了点吧，样子又帅得天上有地下无的，身份地位了不得，该是算她捡了个便宜吧，不过，自家的心理还是有些接受不了，这月老一定是醉糊涂了，摆这么大个乌龙。再加上有人要向她借寿一会又改成换魂，她在前头使劲跑，几路人马卯足的力气地追，稀里糊涂的怎么就上了贼船了，上了还不许下，有没有这样的规矩啊？！…

她，伊星楠出身豪门，由于上一代人的仇恨，倒置了灭门，而她因为一场变故活了下来…伊星楠在复仇之路上爱上了仇人，她处处碰壁，只能断了这种感情，卫祺渊暗中帮助伊星楠，最终一统袁家，成为一代傲娇女总裁。

月匆匆，冰雕河汉凝苍穹。凝苍穹，星光闪亮，傲渺群峰。忆昔临翊初相逢，莺飞蝶戏瞥惊鸿。瞥惊鸿，余音犹在，曲尽楼空。

好口才说服人，好口才打动人，好口才影响人。掌握了说话的本领，你就拥有了成功的优势。本书不讲沟通大道理，而是实实在在的帮你分析为什么不敢说，为什么说不好的原因，让你明白为什么这么说，如何才能拥有这种说话的技巧，告诉你不要因自卑、胆怯、羞怯而捆住你的嘴，从而困住你的能力和魅力；不要以为口若悬河、吹牛瞎侃就能征服对方，赢得人脉。唯有站对立场、把握力度、该开口时就开口，才能说出影响周围环境的话，能成为有影响力的人。

在同一片天地，看着一样的星空，这是我的故事，我的迷茫

在这个濒临消亡的破败家庭中，只剩下一个盲眼的老娘和一个风姿绰约的未亡人嫂子，而他只是一个介于成年与未成年之间的一个半大小子。出身寒门，身心坚韧。大是大非，大奸大恶，大忠大孝，大勇大智，何种才是他的真面目？

地相，简称“堪”，也同“勘”，属风水师中的一种。衮衣，则指中国古时皇帝在举行重大典礼时所穿的礼服，礼服之上绘制有日、月、星辰、山、龙、华虫等十二章纹。而在中国异文化之中，地相并不同于风水师和阴阳先生，所谓“川西开棺、湘西赶尸、晋西地师”，其中的地师实际上所指的则是地相这一职业，而地相之中，被冠以“衮衣”二字的，则被认为是上可逆转国家命脉，下可主导个人生死前途的佼佼者。