第21章 黄山的来历

本着优中选精的原则，斟酌再三，将朱自清最脍炙人口的散文、游记、杂论、诗歌、文艺批评、学术研究等作品精选出来，集结成《朱自清大全集》，鉴于朱自清的散文成就最大，本书的遴选也比较侧重于其散文作品。

梁园东先生是二十世纪三、四十年代的著名史学家,本书收入了梁先生论文中主要的、精华的部分,体现了他学术思想的概貌。

人生是一场游戏也好，一场梦也好，我们都是其中的一个角色，爱恋过、恨别过、欢笑过、悲泣过……长长的生命中，我们可能遇到的，猝不及防的伤害，原来并不是一个传说。年少的时光无论当时多么难堪，回首时却都是如此美好，正如一场情浓意深的戏，一场似虚似幻的梦。

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴，另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书成书于1953年，自宋学之兴起，下迄晚明遗老，分五十六目，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。

读你的两篇小说，感受到一种久违的充实。充实是个常识性概念，完全谈不上高深，甚至还有点老生常谈，无非是言之有物、真情实感一类为某些“新锐”作家与批评家不屑的的说辞。认同文学常识有时恰如带着镣铐跳舞，远不如天马行空、凌空蹈虚来得容易，尤其是在文学空心化被消解意义、消解内容的口号包装成为时尚的今天，避实就虚故作高深的花活儿往往能更轻易地获得掌声与喝彩。媒体的竞相媚俗、作家的趋名趋利，已悄悄溶蚀了小说的诗意品格，没有浪漫，没有想象力，没有激情，越来越多的被称为小说的东西其实只是酒吧调情指南和商场黑厚学教材，欲望之外一片空白。

苏临笙不知道自己还在娘胎的时候，就被许给了东临第一大将军。*初次见面，一场误会，她心生警惕“此人琢磨不透，离远点好。”*听闻他箭术精湛，令敌人闻风丧胆她笑言：“这将军莫不是妖怪？”某战神将军：“……”*后来，她机关算尽，却不曾想到会把自己算到他身边成了他得力的军师他笑意深深：“苏军事深得我心。”*再后来，她发现自己到哪里，哪里都有他她眼神狐疑：“你莫不是算命的？”他哭笑不得，敲她的额角“你就没想过，我是你夫君？”她：“……”

军事知识有着无穷的魅力，它展现了力量之美、科技之美、谋略之美。驰骋欧亚的蒙古铁骑，英勇善战的希腊重装步兵，长枪如林的马其顿方阵，锐不可挡的英国长弓，崇尚风度的中世纪骑士，桀骜不驯的哥萨克骑兵，充满了浪漫和唯美色彩，勾起今人的无限遐想。虽败犹荣的汉尼拔

深秋的山峦火样迷人，地上是一层金黄的落叶，而遍山的枫叶却红了。一位穿着风衣的女子，挎着一架带着长焦距镜头的相机，不紧不慢地在枫林中漫步。看得出，这是一位摄影爱好者，落叶和枫林在吸引着她，她意在收尽整个秋色。然而，谁又能做到呢？蓦地她发现这样一个景象：金黄的落叶上一对恋人席地而坐，背景是一大片红叶。她感到这个景很美，有诗意，甚至题词她都想好了——吻。不是吗，金黄的落叶在亲吻大地，一对恋人在忘情长吻。可是那对恋人并没将唇移到一起。已经把相机抬在胸前的她等待着，等待着吻的那一瞬间。为了不让那对恋人察觉，她将身体尽量地隐在树丛中。

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人际关系本来是中性的，无所谓好坏。运用得当，便是良好的人际关系；用错了，用歪了，便是有百害而无一利。自古以来，中国人建立的是一种举世罕见的人伦关系。它与人际关系最主要的差异，在于前者重视“合理的不平等”，而后者主张“人生而平等”。不论人际关系还是人伦关系，都有赖于良好的沟通。现代人很喜欢说话，却大多不善于沟通。许多人掉进“我有话要说”的陷阱，死都不知道是怎么死的!尽管中国人十分讲道理，但中国人的道理通常是相对的。所以，中国人常常陷入“先说先死，不说也死”的尴尬境地。为此，必须在先说和不说之间找到一个平衡点，实现安全、有效、合理的沟通，以期达到“说到不死”的境界。

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她是雷厉风行，做事干净利落的雇佣界的云罗第一人。她是武道无能，幻术无力人人可欺的将军府废材四小姐。断肠梦醒，洗髓换骨，那平庸样貌是掩藏不住的惊才绝艳！尔虞我诈，勾心斗角？看我猪吃虎，将你们个个戏耍。明枪易躲，暗箭难防？那就看看谁更嗜血无情，执子绝杀！她信奉的只有一条：踩我的，我终将奉还；害我的，我以怨报怨！这个世界强者为尊，术行九州？那注定她凤翔九天，傲视天下！

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本书详细介绍了低调做人的艺术与原则，从低调做人的细节入手，使读者轻松领略做人的智慧。本书共分八章，分别为：低伏者得大成，不争者得天下；将飞则翼伏，将奋则足踞；低调不求盈满，做人恰到好处；与其练达，不如朴鲁；藏巧于拙，以屈为伸；让步为高，宽人是福；盛极必衰，居安虑患；真味是淡，至人如常。 读者在阅读本书之后，轻松掌握做人的艺术，能够以低调做人之智获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业。