第34章 文章与题目

我曾像任何艺术家一样，期望通过种种美好愉快而意义非凡的事物，在这个创伤而笨拙的世间构筑一个小天地，并以自己的洞察力，向任何听到我的呼喊而看过来的同胞，展现一个真正的爱尔兰。因此我忠实坦诚地记录下了自己的所见所闻，除了发些感慨之词，绝没有妄加臆想。

中国文学悠悠三千年演变发展的历程，早已汇集成一条起伏蜿蜒、波澜宏阔的漫长河流；而它各体兼备，于世间万物众象无不包纳涵盖、尽收之笔端眼底的复杂构建，也显示出一种气象恢弘、异常绚丽丰繁的巨大空间容量。所以，力图描述其多样化的表现形态与承传生新、消长盛衰的进化现象，探究那凸显的外在形式和深层潜注贯通的艺术特质，以给出较切实恰当的审美与社会文化层面上的价值评判，由之认定它在寻觅、确立民族—国家的灵魂或自我精神面貌上的标志性意义，换言之，即尝试着为文学编写撰作总结性的“史”的工作也相应而生———这同样可谓是渊源久长且古老，因为中国本来就有浓厚的历史情结、强烈的历史意识，是一个拥载了悠远史学传统的国家。

本书分三辑：风俗人情、禽兽鱼虫、草木花果。作者从历代画家常撷之入画的某一种题材入手，阐述其文史渊源、民俗特征、审美导向，旁征博引，娓娓道来，同时细说画境、画意、画法、画理，既具有宏观上的认识性，又具有操作上的实用性。

本书作者承袭一贯的幽默洒脱的文风，处处蕴含哲理睿智的机锋。不少篇章充满了浓郁的异域色彩，闪烁中西文化碰撞的火花。诗意与精致的文字，带给读者美妙的悦读感受。作者以“煮字”为标的，凸显他对文字的苛求。他试图颠覆惯性的便词常语，殚精竭虑地将方块字“煮”化、激活。

本书是散文作品集，编为文学乱弹、浮生札记、书人书话等三篇，收：好梦中的隐忧、驳杂而无主调的变奏、怀念过去的“东方时空”、秋天的莫斯科、莫斯科墓园、学车、怀念丁一岚先生等作品。

调酒师是一个特别的人，他叫dark，是个南方人，有着清秀的面庞和不羁的笑容，笑容里满是无所谓，让女人不敢依靠。樱子却无畏，她本就是不再爱的女人。她是一个不停行走的女人，从女孩到女人，她一直在路上，就为了等一个男人义无反顾的对她说：“我要带你走。”

战火四起，三界民不聊生。一天，一个叫顾倾城的小女孩，踏着硝烟，孤身一人，来到了小山村。从此，传奇展开。--情节虚构，请勿模仿

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封神以前有这么一个人，他穿越阴阳，纵横人、妖、神三界，可谓无上巅峰之存在，然而也就在众人仰望之时，他却消失了……

秦笙为江帝云生下一名死胎，出院之际，她被净身出户。五年后她带着仇恨归来。江帝云：“小笙，回到我身边，江太太的位置始终是你的。”一名神秘莫测的男人笑着将秦笙搂进怀里：“萧太太，该回家了。”

江户时代（1603-1867）是日本大规模吸收与改造中国儒学的重要历史时期，对中国儒学的吸收与改造不仅使江户时代日本文化展现出丰富多彩的历史画卷，也为日本的明治维新提供了思想理论基础，甚至一直影响至今。本书运用了大量的、前人未曾引用的第一手资料，详细论述与分析了江户时代日本六大学派对中国儒学的不同态度以及各学派所取得的学术成就，展现了日本吸收与改造中国儒学的成功与失败。

我姬安白，此生不信山盟海誓，不信结义金兰，不信血脉至亲！活着，只为了复仇，为了夺回妖王之位！只是……“咳咳，霖王殿下，你敢把你的脸皮找回来吗？”“孤此生有你姬安白足矣，要脸皮有何用？”--情节虚构，请勿模仿

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一双阴阳眼看遍世间万物灵，既是平凡也是不凡。

他是重点高中的政治老师，一场意外使他的生活发生了翻天覆地的变化；她是他重返学校后的第一届学生，各科名列前茅，只有政治是扶不起的阿斗。她说：“我是风筝，线在您手里。不管我飞得多高，您扯扯手中的线我就回来了。”他说：“你的眼界会越来越宽，我会永远待在这个学校，生活都不会再有任何变化了。”他固执温和，一次次接纳命运的玩笑；她明媚倔强，照亮他暗淡的人生。一次次告别，十年的兜兜转转……