第135章 古希腊悲剧《奥狄浦斯王》

《元史学：19世纪欧洲的历史想象（人文与社会译丛）》指出任何史学作品都包含了一种深层结构、一种未经批评而被接受的范式，它是诗学的，也是语言学的。书中以十九世纪八位有代表性的史学思想家为例，展示其历史著述所采用的主导性比喻方式，从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。

卷首语：一个神州陆沉的故事，一幅末世浮生的画卷，一个小人物的故事，一曲不屈抗争的壮歌。北宋末年，大金国的铁蹄肆虐北方，百姓被异族当作奴隶，承受着巨大的苦难，汴梁城内的高官贵戚们还在醉生梦死，一个少年穿越了，面对着亡国灭种的前路，他用手中的刀杀出了一个朗朗乾坤。

曾经年少英雄梦，长大方悟心中痴。风起云涌，蟒走龙行。曲直之间，一笔疯癫。……噫吁嚱，悠悠。

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梦回大汉，小人物张翦打开了“潘多拉魔盒”，放出了搅动风云的魔星，一时间天下大乱风云变色。霸王项羽，无敌吕布，打虎李存孝，盖世李元霸。水浒四大寇，隋唐十八路反王，冉天王，唐宗宋祖成吉思汗，金主辽皇，无数英雄豪杰、奸相弄臣以各种身份进入了这个混乱的世界，且看张子良如何在这乱世中为家人拼杀出一片桃源圣地！

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墨澜一直试图将和离书甩给某王，奈何这位标准的好男人却让她的计划频频落空。独断专权、狠辣无情的摄政王可怜兮兮地望着她：“夫人要休了为夫，也要问问团子的意见吧。”墨澜感到一阵不妙，“团子？”“夫人你忘了两个月前那个月黑风高寂静无人的夜晚了吗？”墨兰把拳头甩到了他脸上，“宗桓！你到底是西楚的摄政王还是西楚的采花贼啊！”摄政王笑呵呵凑了过去，“为夫采的正是夫人这朵花。”

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

《谋略》又名《谋略例说》，共四卷，第一卷是关于战争开始前使用的谋略实例；第二卷是关于战争中制服敌人的谋略实例；第三卷是关于围困和解除围困时的谋略实例；第四卷谈论了军人道德。该书是战争史例的分类集锦，隐含着丰富的古代军事哲学思想和用兵之道。比如，不要欺负居民，因为他们是军人的衣食之源；士兵不是强盗，用仁爱战胜敌人的威力不亚于武器；战争不是对着居民，而是对着武装起来的敌人；敌人在哪里据守就向哪里进攻；敌人投降了就饶恕他；等等。

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龙虎山下一牛鼻子老道，师承正一门庭。行事怪癖，嬉笑怒骂，疯疯癫癫，世人尊称疯老道，雅号龙虎道人！出阳神，世上真正的仙道高人身在何方？走阴人，游走阴阳两界，阴间到底是什么？万物有奇，诸般造化，万物有灵，怪哉怪哉，尘封古藏，终有一见，奇焉奇焉……民间道派传人陈小酒，跟随龙虎道人张曦游历天下，揭秘天下山河的风水奇局，各地不为人知的旷古奇冤，龙虎山天师道的道法精髓，全国各地神秘事件。但知行好事，莫要问前程。——冯道《天道》

全书故事围绕王葆的梦展开，想象力十分丰富。小学生王葆，好吃零食，又爱幻想，希望自己也能得到一个像宝葫芦一样的宝贝，可以不费事不操心地获得一切。一天，他的愿望终于实现。他有了一个宝葫芦，心里想要的东西，那个东西就会摆在他的眼前。什么金鱼 、画报、玩具……要什么便有什么。但是王葆有了宝葫芦，并没有得到幸福和欢乐，反而增添了不少麻烦和苦恼。他逐渐认识到宝葫芦不是好东西，便主动向同学们揭露了宝葫芦的秘密，并毅然表示与这个“宝贝”决绝。