第17章 尊贵的行为

本书由108篇散文组成，是作者三年多时间足迹遍及五大洲50多个国家后的记忆珍藏录，根据自己在世界各地的见闻，用散文的形式写就。作品对于多国的风土人情、风光物产、城乡建筑、历史沿革等有所绍介和白描，字里行间参透着的是行旅者的心灵感悟和人文情怀，行文流水，诗情画意，展示作者别样的行旅，不仅用足用眼，更是用心。

在灯红酒绿的三里屯儿，有谁人到中年，隔着逝者如斯、一去不返的时间长河向彼岸无奈地翘望；有谁风华正茂，事业有成，却不由得怅然若失地借酒浇愁；又有谁在职场和情场的漩涡中徘徊挣扎、心力交瘁呢？本书以北京繁华商区三里屯为视点，展现当下中国都市生活的横断面，描绘滚滚红尘中的芸芸众生，剖析物欲横流冲击下各色人等的喜怒哀乐、精神追求、愤懑焦灼与挫折彷徨，以新世纪的京味儿语言，管中窥豹，透视中国社会三十多年来的深刻巨变。

川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。

本书为哈佛经典丛书第十八卷——“现代英国戏剧”中的一部。这里所指“现代”为本书编著者所处年代的时代划分方式。现称“古典主义”。《族徽上的污点》是英国诗人罗伯特·勃朗宁一部颇负盛名的戏剧作品，作于1842年，次年被搬上舞台。这部作品讲述了一个贵族之家的悲剧故事，一对青年男女之间的真挚爱情却导致家族名誉受损，而这块“族徽上的污点”，必须由鲜血来洗刷……罗伯特·勃朗宁（1812-1889），维多利亚时期代表诗人之一。主要作品有《戏剧抒情诗》、《剧中人物》、《指环与书》等，与丁尼生齐名，是维多利亚时代两大诗人之一。他以精细入微的心理探索而独步诗坛，对20世纪的英美诗歌产生了重要影响。

《爱默生美的随笔：不念千古，只爱当下》是哈佛大学受欢迎的哲理书，是爱默生随笔精选集，内含主题随笔、浪漫诗歌和私家书信。阅读本书，可以给你的心灵一次震撼。

楼船夜雪瓜州度，铁马秋风大散关。一举收复关河洛，不知消得几分愁。

尼可不知道，她的咒语还真的显灵，托尼的后院跳起了熊熊的火焰。托尼经常跟人聊，他的前世是在中国，弄得连不相信前世的人也相信了，是的，一个美国人，不远万里来到中国，学会了书法，学会了针灸，学会了《易经》，还能有板有眼唱京剧，字正腔圆，如果不是一张洋人的脸，还真有师傅收了他。亨特学中国传统文化，并不是为了今后的卖弄炫耀，他曾对尼可说过：“是一种心灵的需要。”莫非同时找两个女人也是心灵的需要？托尼一直以为，中国传统的大家庭和谐安详，妻妾虽然不能相敬如宾，也能相处无事。

某女气急败坏，狠狠地擦拭自己的嘴巴：“不近女色，清心寡欲吗？你刚刚都干了什么！”某男微微一笑，看着她抓狂，心情极好：“不近女色，女儿哪来的？不清心寡欲，你怪我到处留情怎办？”穿越后，有空间戒指，有一亩三分地，只是，为什么还有一个小包子，最重要的是，这小包子还是她的，那……那孩子他爹是谁？不管了，有田有饭吃，一人也是养，两人也是养，平日里没事种种田，背后咱们空间戒指内修修仙，把日子过得美美的……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

关于我所写的童话，我也想说几句我自己的心里话。首先从已经出版成集的《讲给孩子们听的童话》说起，这是我的第一部童话作品集。这部童话作品集出版后，对于它的评价有各种各样的声音。我到现在还很尊重这些声音，虽然不乏批评之声。我很珍惜他们对我所写童话作品的批评，我知道这是他们发自内心的肺腑之言。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

十万年青云山，悠悠无数仙人。陈观水从一个小城一路踏上仙侠巅峰。

一入江湖，半点不由人，云剑山庄遇刺杀事件，巧解八字之谜，闯小王谷，战狂狼堡，观神器盛会，入万哭寻宝……师承昔年第一杀神血君的他经历种种，展开与月黑盟的一场斗争，步步接近血君遇害之谜，更接触到月黑盟背后的惊天秘密。

何谓道德？“道”的本来含义是道路，引申为原则、规范、规律。“德”是指人们内心的情感和信念，是人们一贯坚持行为准则所形成的品质或境界。东汉学者徐慎在《说文解字》中写道：“德，外理于人，内得于已也。”西方学者认为，“道德是人控制的意识激情，找出一个内心的代言人，既满足个人欲望又不违背外界和内心的规范的适应力量”。