第211章 太湖水寇（六）

“当你在人间已经没有了追求，就会去追寻那虚无缥缈的上乘之上！”

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。逝水，光阴如水，旧物似水。逝去的不仅只有旧时光，还有旧事物，谓之消亡，引申为“破”，即打破、淘汰之意。何为旧事物？它可以是一个政权、一套制度、一种秩序、一群人等等。既有消亡、打破、淘汰，便有诞生、建立、替代，姑且笼统地称作为“更迭”（这是后话）。更迭是一个过程，在这个过程中少不得会有探索、追寻、尝试，甚至还会有对抗、杀戮和牺牲，直到出现新的平衡这个过程才算完成。在历史的长河中，有着太多这样的更迭。试着从武侠的视角，解读历史轮回中的破与立。

本书暂时进入停更状态。决定再开一本，去拼一把武侠征文。新书将会延用本书的设定。

重出江湖？开玩笑，有什么比混吃等死的日子更舒服！

一个意外穿越到神秘世界的黑客，带着一个自己开发的属性芯片，开始了光怪陆离的传奇一生。

一个貌美如花的伪娘，意外穿越到游戏世界后成了真娘！说好的后宫佳丽，美女三千呢！难不成要被推倒！这绝无可能的！还有……为什么我穿越的游戏世界和我玩的不一样啊！

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民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。

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本书以千百年来极富禅理的古诗词为载体，解读了蕴含其中的无限禅意。这些貌似只可意会不可言传，但在书中，你却能寻到别样的天地，巧遇那一份可遇而不可求的禅意。全景呈现中国历代古典诗词的禅与悟，让你在喧嚣尘世独守一份无为境与自在心。

解放战争时期，孤守东北某城的国民 党军队处于东北民主联军的包围之中。为了争取国民党非嫡系部队369师师长赵崇武起义，民主联军释放了被俘的赵崇武的亲信团长郑汉臣夫妇，并答应代为寻找他俩失散的孩子。郑汉臣深受感动。但他回到城里后，受到国民党嫡系部队203师的参谋长钱孝正的怀疑，使他十分反感。不久，郑太太被203师某连长所辱。消息传来，郑汉臣怒不可遏，欲与203师拼命，被赵崇武制止。民主联军姜部长以为郑汉臣送孩子为由，乔装前往369师驻地，力劝赵崇武认清形势，弃旧图新。赵崇武虽有起义之意，却无决心。

“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄子曾苦恼于是自己在梦中与蝴蝶的主次问题，或许现在都没有搞清楚。现在一个名叫李鑫的学生，也是有异曲同工之妙，不过他清楚的是自己变成了唐朝王爷家的世子李欣，那么唐朝的事情也是在李鑫的到来后有所改变。

叶暖在十八岁第一次见到夏川时就对他一见钟情十年间情感纠葛不清，不断的分手又复合。在演艺事业最辉煌的时候，叶暖毫不犹豫的息影嫁给夏川，用尽十年去爱他，最后的结果却是两人离婚，眼睁睁的看着他回到了他的前女友身边。再一次醒过来时发现自己回到了十八岁，既然能重活一次她绝不重蹈覆辙，重拾事业，远离渣男！

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相传上古时期，中州各部落为生存而征战，一时天下大乱，各部落兵刃相接，所战之处，血流成河，尸骨成山。