第15章 华生给福尔摩斯的第一封信(1)

平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。平安京的六角堂内，有可怕的头颅出没，藤原为成深受其扰，性命危急。安倍晴明与源博雅决定前去对付恶鬼……六条大道的旧道观内，忽生妖魅摄人心神，已有多人受其所惑，失魂落魄。晴明能否看透真相，破解危局？

赣江岸边有座小崆峒山，迤逦数里重峦叠嶂，危崖耸峙，林木森然而蔽日，古藤屈伸而绕地，晨则青岚漫漫，暮则紫霭茫茫。临江一堵危崖，方圆里许平坦如席。东晋高僧惠因，云游江南，一踏此地，便似困住脚胫，遂筑寺于兹。千百年间，经历代香客捐资，僧人出力，把座惠因寺衍化成江南一大胜境。明万历时，惠因寺经南粤富商孙隆出巨资修葺，犹使得一座千年古刹金光灿烂。自此之后，惠因寺香火日盛，与厦门南普陀、泉州开元寺、广州六榕寺并称南国四大名刹。若泛舟赣江，极目远眺，但见此寺淡淡祥云缭绕，团团瑞霭簇拥。丹甍碧瓦，上与天齐；晨钟暮鼓，下闻江渚，使人俗念顿消。

初中就被青春期情感困扰着的“我”，在高中时遇到了自己喜欢的女生紫鹃，俩人很快就恋爱。同时另一个喜欢他的女生陈子超也因为他和紫鹃而痛苦伤神。“我”的父母为了让“我”考上北京的大学，通过叔叔的关系，第二学期转学到北京，离开了紫鹃和陈子超，在北京的第二学期便遇到了曾在武汉遇到的哑女若涵，因为若涵的善良和美丽，深深地打动了“我”，俩人很快陷入爱河，可是这件事被同学发现，很快就引来老师责备和父母的反对，“我”最终因为若涵和父母反目，一气之下与若涵离开北京回到武汉租房住在一起。面对即将失学的“我”，父母只好妥协，与若涵和“我”谈判达成协议，必须考大学，然后再考虑婚嫁。

周末我一个人在屋里呆着，我骗夏威说要加班，其实我是不想再见到他。我现在只想一个人独处，只有在这个时候才有机会去静下心来想最近发生在我身边的事，再去回味黑暗街角里的那一吻。每当我回味时，心里总升起一股无以名状的激情。一阵门铃声惊醒了我，我一阵紧张的心跳，会是阿同吗？我先到镜子前整理了一下自己的头发然后又赶紧涂了点口红。门开了，不是阿同，是邓嫣华。“静然。”她不再喊我伍小姐了。“我没想到你会来。”“我只是开车路过这儿，想着你说不定在家所以上来看看，还好你在。没和夏威出去呀？”

我把一大束勿忘我插进一只陶罐里，最近发现用这种质朴的陶罐插花很好看，比透明的玻璃花瓶更有质感，别有一番田园风味，尤其用来插这些粉紫色的小碎花。拧亮台灯，顺手把天棚上的顶灯熄灭，夜晚已睡意朦胧，不需要过于强烈的光亮。一壶老白茶刚刚煮好。花香、书香和茶的暖香交织浮动，若有若无。书桌上电脑开着，小说写了一半，故事里几个人物一直在脑海里晃荡，晃荡来晃荡去，晃出来千头万绪，却又毫无头绪，不知道下一步该怎么写。正绞尽脑汁思考，手机响了一下，是有人想加微信。

人丁兴旺的村子，怎么会接连发生命案？一间生意火爆的驾校，为什么会频频发生诡异怪事？口碑很好的医院，为什么会夜间有婴儿的啼哭声？这一切，到底是天道，还是鬼道？看孟少意带领大家解风水、收鬼魂，走一条不寻常的灵异之路吧……

天人合一，阴阳平衡。顺应四时，调摄情志。食饮有节，起居有常。劳逸适度，颐养天年。

多少荣光泯灭于岁月，多少英雄葬于时光。神秘的仙宫，古老的村落，一段消失的时光，唤醒了亘古不变的神话。一个少女无意间被一个奇怪和尚拐入一片神异的世界，光怪陆离，展现出一个浩大的诸天世纪。

洪荒历一万两千五百三十二载，凤尊游历洪荒大地，带回一子，先天而人体，疑是父神盘古遗子，自此，洪荒暗流涌动。

本书联系运动队思想文化建设实际，从剖析具体案例入手，阐释解决问题的理论渊源，科学论述实践应用的策略措施。教练员和领队可从中得到如何了解运动员思想状况、如何组织运动队理论学习、如何加强运动队文化建设等问题的参考方案，运动员可从中得到如何提高自身思想文化素质等方面的知识和方法。

《降压降糖菜》教你做降血压降血糖的美味菜肴，书中列出了每道食物所需的材料调料以及详细的烹饪步骤，让你成为自己的家庭营养师！此书正是一本关于养生和营养的合集，介绍日常食物的营养知识，告诉人们如何正确选择自己所需的营养元素，通过科学烹制，做成精美菜肴来开心享用，从而达到美食宜人，营养保健、食疗祛病的目的。

冷峻，狂傲，睥睨天下，悲悯苍生的是她。沙场点兵，她一身战甲挥斥方遒！腹黑，妖孽，颜如美玉，权戏天下的是他。宫夺皇权，他以铁血手腕翻覆九州四海！她说：这山河疆域之广，终不过你手中一盘棋。他笑：那这江山棋局，只有你配与我对弈共掌天下！【狡黠隐忍，沉潜厚黑！男强女强，强强碰撞！美男可以有，但是1V1独宠！】

华夏大地，万族林立，圣战之后，魔族退避西域，昆仑星宫，威慑魔族，中原浩土，大夏王朝，万族共主，北域雪原，妖族并起，南部大荒，荒殿主宰，时光流转，万年来魔族从未忘记当年的耻辱，窥伺在侧，少年历经血祸，勇闯大荒，拜师星宫，勇踏仙路，历经坎坷，一步步走向强者之颠……

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

我是来自未来的修理工程师，水平一流，技术高超，这年代，有啥东西是我不能修的？