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佛眼观处世
佛法是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的智慧。它不是战场上的金戈铁马、运筹帷幄；也不是情场上的你侬我侬、缠绵悱恻；更不是官场上的升降沉浮，勾心斗角，它就是一种生活智慧。它教我们怎么在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。佛说“境由心生”，幸福与不幸，快乐与不快，欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心，一颗坚毅的心，一颗健康的心是不会被生活中的任何风雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。可是，现代人“合却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，像乞丐一样挨家挨户讨饭，却不知道自己家里就有无穷无尽的宝藏。意思是说现代人在精神生活上四处追寻快乐，却不知道应该在自己的“心”上下功夫。
幸福就在人生的后花园
忙碌的都市人，抱怨生活，抱怨工作。怀念过去的美好，希冀未来的自在，唯独忘了活在当下。每个人都在追求幸福，渴望快乐，但却陷入烦恼的泥沼、欲望的深渊，舍不得、放不开。其实快乐就在你的内心，就在当下。本书从舍得、宽心两方面，交给你修炼快乐心灵的秘诀，指引你活在幸福的当下。
说话与办事（小故事大道理）
我们生活在这样一个缤纷的世界里，总会经历这样或那样的事情。事情如何解决并要解决得好?只有靠我们说高品质的话、办高品质的事。正是基于”让平凡的人都能很好地表达、愉快地做事”的理念，我们特别编写了这本书。这本书包括近300余个故事。关于说话，著名的交际大师戴尔·卡耐基说过这样一段话：“赞美要慷慨，称许要真诚。这样人们就会珍惜你的话。把他们视为珍宝，并且一辈子都重复着它们——在你已经忘记以后，还重复着它们。”一谈到说话，就离不开办事，有这样一句话：“处世让一步为高，退步即进步的资本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”
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红楼之黛玉皇后
前世，她是天林王朝一国皇后，有着各种复杂的身份，为了深爱着自己的丈夫，暗自撑起整个王朝，为他扫平所有的障碍；关注着自己所有的亲人，极尽全力满足他们一切的要求。只是，一夜间，原本自己苦心经营的幸福尽毁，爱人背后冷箭，亲人全体利益熏心的背叛，还好只有他在生命的最后都始终站在自己的身边。他被她所救，心甘情愿成为他的影子，折服于她惊人的才华，心疼着她为爱的辛苦，痛苦着她独自面对一切的痛苦，他只想告诉她，其实只要她回头，他一直都在。于是，在为她献出生命的最后，他终于说出了埋藏在心底的话，得到一个幸福的承诺，含笑离世。他，舍弃了她的爱情，不是不爱她，只是为了自己毕生的追求。回头才发现，原来自己的一切，全是因为有她在支持，仅仅三天，他便从一国皇帝沦为亡国之君，只因为她的爱不在，他似乎就一无所有，而可笑的是，这一切终究是他自己的选择。她，本是她最心爱的妹妹，嫉妒着这个什么都比她强的姐姐，终于，费尽心机，看到了她始终宠爱自己的脸上，出现了自己希望的伤心欲绝的表情。却在还没有来得及高兴之时，所有的一切都被她摧毁，包括自己，她才明白，她的包容也是有底线的，而触碰的结果，是恐怖的深渊。重生，来到另外一个她不知道的王朝，前世的记忆让她封闭自己的心，不在相信任何人，冷清，孤傲，活着，只为等着另外一个承诺，不过还好，她依旧叫林黛玉。而她们的故事，在这个世界，仅仅是开始而已。
快穿之我可是专业反派
顾辞生前是个电竞职业选手兼游戏主播，一次通宵打游戏猝死，与编号666的系统签订契约成了一名光荣的任务者，专职反派BOSS，偶尔客串炮灰女配，擅长徒手拆cp，手撕白莲花，怼哭男女主，撬主角光环。顾辞坚信，自己可以靠实力，勤勤恳恳脚踏实地地走上人生巅峰！666：总觉得我家宿主身上有bug。顾辞：（微笑）别瞎说，我只是个靠谱的未成年人类。
爵迹之王者无畏
传说中的奥丁大陆分为东南西北四国。在这个世界里，充斥着神秘莫测的魂术。由于每个国家的属性不同，分为水、火、地、风，循环相克，因此在这个世界的每个国家都有七个被称为〔王爵〕的魂术师，他们代表着整个国家的巅峰，决定着阵营的强弱。故事开始于在南方面积最大而又最神秘的埃尔斯帝国，负责清理叛乱七度王爵樊天和使徒司正去往索罗城平息叛乱。四度王爵雷欧娜公然挑战三度王爵藏（zang）川，此时火源二度王爵熵烬恰巧对逃入地源的大天使米凯尔进行杀戮，纷争一触即发。从而逐渐揭秘出了各大帝国的统治者心中累计以久的远大报复，随之而来的是爆发了一场史诗级的战争，战争过后是重归原始，还是走向新的文明的开始……
蛮妻迷人，BOSS恋恋不忘
她是小迷糊，表白弄错对象，错惹了高冷男神，却因此得到了他的宠爱。她爱他，他宠她，为了保护她，不得不忍痛把她推开，她痛，他更痛。登堂入室的小三，一而再再而三的挑衅她，她忍，他故意冷落她，对她视而不见，她也忍，但当她面对他拥着小三在自己面前现场直播激情真人秀，并向她扔去一份离婚协议书时，她忍不了了。
古文观止
代以来最为流行的古代散文选本之一。清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选，有近八百首古文。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。