生前建陵的无奈
康熙八岁登基，康熙十三年平定三藩国事繁忙。然而，康熙的原配孝诚皇后病故，二十一岁的皇帝不得不考虑建陵寝之事。他沿袭《周礼》之说：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”所以在孝陵附近相度万年吉地。康熙十五年正月谕礼部：“仁孝皇后陵寝，已卜定于孝陵附近之山，理应备依典制营建，但今军需浩繁，民力维艰，著将地宫先行修造；其余一应工程，侯国用充足之日，次第举行，着即选择吉期并应行事宜，详议以闻。”于是康熙开帝王生前建自己寿宫的先例。
康熙十六年九月初十，皇帝亲自阅视仁孝皇后陵，康熙二十年三月“仁孝皇后、孝昭皇后梓宫奉移龙车盾，由隧道入地宫，奉安宝床”。康熙又开先葬皇后不关地宫门后葬皇帝的先例。清代先皇均为火化，将骨灰放入宝宫（骨灰坛）再入葬，康熙朝学习汉人习俗始用棺椁土葬，亦属开先河，并为后世定下了陵寝规制。
景陵位于孝陵东南昌瑞山五花岭，五花岭上两峰对口，曾有石墙于乾隆三十七年拆去。景陵建筑规制依孝陵模式，因地制宜做了调整，独成体系。
景陵环形宝城中建宝顶，宝顶下为地宫。宝城前为方城，上建明楼，下设石五供、二柱门，再为陵寝门。出陵寝门正中为隆恩殿，两侧为东西配殿，东西燎炉。再前为隆恩门，环以红墙。隆恩门月台下左右各设三间班房，迎面一道马槽沟上面有三孔石拱桥三座，桥南东西朝房各五间。正南为神道碑亭，碑亭向南为牌楼门，出牌楼门神道两侧设五对像生。石象生以东为神厨库，东西各设下马牌，石象生尽头为一对望柱，南为一座五孔石桥。桥南为圣德神功碑亭，亭外海墁四角各竖一华表。神道向西与孝陵神道相接，各单体建筑形制似孝陵，又有其独特的造型。
景陵宝城为圆形而孝陵为长圆形。景陵方城与石五供之间，陵寝门与隆恩殿之间均不设水沟及石桥。景陵神道碑亭建神路桥南，孝陵则设神路桥北。景陵设五间六柱五楼冲天式牌楼门，不同于孝陵的五间六柱十一楼石牌坊，也不同于孝陵三门六柱四段琉璃壁组成的龙凤门。这种牌楼门在明清陵寝建设中为首创，并沿袭至清朝末年。
景陵五对石象生从数量上不如孝陵。唐宋时期各陵分散，故每座陵均设石象生。北京明十三陵较集中，只有明成祖长陵设十八对石象生，其余各陵均不设。景陵紧依孝陵本来没有设石象生，是后来乾隆年间添建的，数量少是用以表示对孝陵的尊崇。五对石象生是文武大臣各一对，立马、象、狮各一对，在形态装饰、风格技法上都与孝陵石象生迥然不同。一改孝陵那种浑厚朴实强健的风格，着重精雕细刻和纹饰的细腻。如凶猛的狮子已雕刻成小巧玲珑佩有绶带鸾铃的宠物。大象头带笼头，腰间搭着雕饰云龙的鞍鞫，背上驮着宝瓶，寓意太平有象。文臣武士衣冠雕得入微入细，形体神态不如孝陵文臣武士那么魁梧矫健。
景陵双碑之规制
景陵建筑许多是沿袭孝陵而来，唯独圣德神功碑亭（大碑楼）里树立双碑超越了孝陵。这并非康熙帝本意，而是雍正皇帝的意思。明十三陵只有主陵建圣德神功碑亭，统驭着整个陵区，其他十二座陵均不建圣德神功碑亭。因为圣德神功碑是由后人所树立，所以康熙景陵双碑是雍正所立。雍正三年，帝谕礼部：“钦惟皇考圣祖仁皇帝德秉生安，功隆参赞，光被四表，协和万邦，集千圣之大成，超百王而首出，鸿猷骏业，史不胜书。今景陵大礼告成，应择吉日恭建圣德神功碑，备纪耿光大烈，以昭垂万世，永永无极。著内阁礼部敬仅会议具奏。”奉旨：“世祖章皇帝碑文字迹似小，圣祖仁皇帝在位六十余年，功德隆盛，文章字数甚多，一碑不能尽载。建立二碑，一刻清文，一刻汉文。其碑若比世祖章皇帝碑亭宽展，恐有未安，即或加宽，必不可加高，尔等详议，务期合宜，饮此。遵旨议准，照依孝陵碑亭样式，建立二碑。详加相度方位，绘图进呈御览，镌刻告成，择吉建立。”“雍正五年阅三月丁丑（二十一日）恭建圣祖仁皇帝圣德神功碑于景陵。”
雍正帝为景陵树立了两统石碑为后世效仿，故雍正、乾隆、嘉庆陵均立双碑。雍正皇帝开了御书碑匾及碑匾上用宝之先例，雍正元年召见翰林说：“景陵碑匾事关重大，诚亲王淳亲王素工书法，朕已令其书写。”又说：“朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。今景陵碑匾，联亦敬书写。非欲自耀已长，但以大礼所在，不亲写于心不安。尔诸臣可公同细看，不必用朕书，须择书法极好者用之，方惬朕心。”众大臣听出雍正本意故意恭维称：“御笔之妙，天短自然，而仁孝诚敬之意流溢于笔墨之间，正与陵寝大事相称。对圣祖仁皇帝在天之灵实欣慰。”景陵碑匾上所刻之字都出于雍正亲笔，并刻“雍正尊亲之宝”的印文。后来帝陵碑匾均由嗣皇帝书写并加刻宝文。
景陵双功德碑文
皇天眷佑我国家，显谟盛烈，世世相承。太祖、太宗肇基东土，缔构宏图。世祖统一寰宇，克成骏业。笃生我皇考皇帝，神圣之姿，立君师之极，大德广运，健行不息。至明如日，至仁如天，集皇王之大成，亘古今而首出。书契以来，罕有伦比。以扬列圣之耿光，以裕我无疆大历。服予小子，缵承基绪，既奉册宝恭上尊谥。山陵礼毕，宜建穹碑，颂扬功德。钦唯我皇考，临御六十余年，厚德崇功，布宇宙，盈溢简牒，巍巍乎，荡荡乎不可殚述。谨掇大概，镌诸贞珉，用昭垂于亿万祀。
叙曰：圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，讳玄烨。世祖体天隆运定统建极英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝第三子也。母孝康慈和庄懿恭惠温穆崇天育圣章皇后在妊时，孝庄文皇后见孝康章皇后衣裾间若有龙绕，知为毓圣之祥。逮降诞之辰，异香盈室，经日不散。五色华光与日并耀，宫人、内侍，咸所瞻仰。天表奇伟，耳大声洪，双瞳日悬，隆准岳耸，肤理莹白，皎然玉质。举止严重，性度恢宏。敦敏聪明，出言中理。辛丑正月，嗣登大宝，时甫八龄。孝庄文皇后问所欲。对曰：“唯愿天下安，兆民乐业，共享太平之福。”孝庄文皇后动容嘉叹，知能荷神器，为生民主也。
自幼读书十行俱下略不遗忘，讲幄既开日与儒臣论难往复。虽烈暑洹寒未尝暂掇，焚膏继晷常至中宵。逊志覃思好古敏求，勤笃甚于儒素谭经讲史，发挥道奥流览之功，遍于七略爰及纬象声律算数，百家之书莫不触类洞彻得其精要。故知性知天察人伦而明庶物，虽一名一物皆研究精微而一以贯之。
敬天尊祖，祀必亲齐明圣服率礼无怠。至年逾六十颇艰起拜，冬至上辛袷祭群臣恳请遣官恭代，犹必亲诣郊庙省视陈设行迎神之礼，退居斋幄默致精诚俟礼毕然后旋辂。
天性纯孝，事孝庄文皇后垂三十年，致爱尽诚委曲周至。从幸时乘马不离左右，道路少仄即下马扶辇，逾岭则扶掖升降弥加恭谨。康熙二十六年冬，孝庄文皇后圣体不豫，皇考亲尝汤药席地而坐，目不交睫衣不解带者三十五昼夜。逮疾大渐自撰祝词，步礻寿南郊请减己算以延慈寿，伏地诚恳涕泗交颐。至居庐时哀瘠过甚，不盥沐者数十日。释服后仍处偏殿，衣布素恭送龙车盾。每日必步随数里朝夕恸戚如初丧。终身思慕每一言及声泪俱发。
事孝惠章皇后垂六十年备极孝养。省方江南，避暑塞外必奉舆以行。康熙四十九年，孝惠章皇后寿跻七旬，皇考亦年近六旬矣。正月元夕宫中张灯设宴，躬亲起舞称万寿觞，中外传为天家盛事。友爱裕亲王等同问安慈宁宫，每叙家人之礼，亲亲之谊久而弥笃。其疾也，屡亲视之；其薨也，屡亲临之。宗室中用其才俊而礼其高年，无爵位者亦有常廪。自康熙六年始亲政事，未明求衣日昃忘食。数御衙门延见公卿，详论得失综理万机，日有常程靡所稽滞。尝于巡幸之次章奏未至，秉烛以俟或于四鼓披览达旦，遂忘寝息孜孜求治，不自暇逸历六十年始终唯一。
虚己求言以广视听，片词之善必蒙采录。或星象示异水旱为，即命群下直陈休咎所起无所隐讳，又命督抚诸臣密奏地方利弊所宜兴罢者。虽在万里之外，周悉情状视若目前，审官班禄必唯其当。内自六卿之属外自县令以上，临轩召见观其可否然后命之。其以清修苦节著闻者，立行甄擢以劝有位。介胄之士无大小必亲试其能，开霁天颜从容询问寸长微绩并加奖励，从皆感激自奋。圣性天授一经觐谒历久不忘，故文武之选程材使器，官得其人人称其职。
皇考智勇天锡庙算如神，三逆未叛之前即烛其终为悖乱，宜早定大计遣大臣趣召之。吴三桂果反，耿精忠继之乃宣睿略，简禁兵出荆州、安庆、镇江为声势，命诸王大臣为大将军分道并进。三桂自出至衡州湖南皆陷，王师扼之于岳州，用战舰据江湖断贼饷道，三桂忧怖死遂拔岳州尽收湖南之地。由陕西取汉兴定四川，明年定贵州，又明年定云南，逆孽自焚余党悉平。精忠兵出仙霞旁扰温台，大兵遏之衢州屡挫其锋。遂北入仙霞顺流而下，精忠自缚军前温台贼悉破散。尚之信最后反，王师北自韶州东自朝州蹙之之信束身乞降。其间孙延龄跳梁于桂林，王辅臣溃乱于宁羌，戈铤所指不久被俘。当贼势之炽，大江以西，五岭以南悉为贼据烽火几半海内。皇考默运神谟不动声色，八载之间再定寰宇廓清氛翳。耿精忠之乱郑经自厦门盗据下游三府。耿精忠败大兵乘胜复三府经遁归厦门。越二年克厦门经遁归台湾，以海舟守澎湖为门户。
皇考决策命帅治艨艟，以六月乘北风攻澎湖再战破之，台湾震慑乞降遂以其地为郡县。海氛起于明季，自郑成功巢穴兹岛传子经及其孙历三世，出没为闽南患至是悉靖。察哈尔部布尔尼者元之遗裔，其先世纳献传国玺故荷特恩，尚主封王父阿布奈渐为狂恣，皇考不忍置诸法羁诸盛京。俾布尔尼袭封召之不至，遂以所部叛遣将率禁旅讨之。两月之内歼厥渠魁招抚其众北藩以宁。
俄罗斯夙慕德化奉职贡，乃其边人罗刹踞雅克萨城，纳我逋逃以扰索伦。兴师徂征，拔其城纵其俘振旅而还。会俄罗斯之国王遣使上疏谢罪，命大臣往定边界，东北数千里延及海边胥隶版图。厄鲁特者元这牧牲人也，其头目噶尔丹枭桀习战斗，劫服诸番残回子数百余城，复与喀尔喀构难潜劫其众，故喀尔喀七旗数十万众皆称臣内附。皇考亲巡塞外受其朝谒，锡之名爵颁谕两部落息兵宁人。噶尔丹顾顽梗弗率以追喀尔喀为名阑入边界，皇考计安藩服躬申天讨。以康熙三十五年春亲统六师由中路直抵克鲁伦，料贼必逸而西别遣大将由西路进兵土剌。噶尔丹闻天兵至弃其辎重连夜西奔，恰遇西师于昭莫多大破之。噶尔丹收合余众窜伏穷荒，其冬车驾再出至鄂尔多斯遣使招附。明年春又出宁夏循贺兰山哈密擒其子以献，其族类丹济拉等潜输诚款。师次狼居胥山天兵四布，噶尔丹势孤援绝仰药自尽。丹济拉携其遗骸及子女人口来归朔漠荡定。
其兄子策妄阿拉布坦素与噶尔丹有隙，乘其南发潜据其地诱致逋逃，种类渐滋。因图青海诸部及西域诸番，暗遣人攻拉藏杀之掠据藏地。皇考以太宗文皇帝时班禅额尔德尼、达赖喇嘛知东土有圣人，遣使归命追念厥诚不可以勿救。于是分遣诸将率西宁诸路之兵自青海入四川，云南之兵自拉里人整旅前驱不遗一矢遂定藏地。复达赖喇嘛之位安西域之众。其他西番诸国无不欣喜感戴委贽恐后。
轸念东南火水患屡勤翠华。躬视河淮每步长堤，或驾小舟周回观览，高下险易了若指掌，授策河臣罔不奏效。开中河以避黄河百八十里之险，治下河则疏人字芒稻河注之江。浚虾须诸沟注之海，治清河则培高堰塞六坝以蓄其势，开张福口、裴家场以畅其流。治黄河则浚云梯关以通海口，筑挑水坝开陶庄引河以导其北向，筑减水坝修盐河以泄其旁溢。于是淮不东漫而北敌黄，黄不南灌而东趋海。下河七州县化浸为沃农桑遍野，漕艘商舶上下数千里安若衽席。其在畿辅之内堤子牙而漳、滏、滹沱无泛滥，开柳岔口而芦沟不横决。皆皇考频年巡省面授经画用迄于成绩。
勤求民瘼凡所在雨之期，封疆大吏随时奏闻。偶有旱涝无不周知赈恤之恩不稽旬日，筹划详尽溥遍优沃，故虽有愆伏而民忘其灾。远至蒙古诸藩并廑圣虑，分遣使臣教以网罟耒耜之利俾知鲜食艰难，每闻积雪荒歉即赐之牲畜米粮咸获赡给。
康熙三十六年朝鲜以大饥告，截河南漕米由登州泛海发盛京仓储，合水陆运至数万石平粜赐赉凋瘵尽起，举国忭庆。蠲租之诏无岁不下，所在灾伤见告即与减除积年逋负辄免追征，积算无虑亿万计人用底于殷阜。
四十八年特敕递免天下地丁钱粮，三岁而遍八埏之内，次第沾被宽仁之泽浃于黎蒸。隆冬停流遣之期，盛夏解囹圄之禁。法司奏谳多所矜释，和气熏陶万方康泰。
至于三藩之乱所全宥不可胜纪。明降敕谕尚之信、耿精忠罪大恶极法应及族，但念尚可喜、耿仲明航海归诚著有劳绩，其兄弟俱从宽免罪，属下人有父兄子弟在贼中者一无所问。
