第26章 相信我们的青春，终将剽悍(3)

漂亮的女人不一定有女人味，但有女人味的女人一定很美，漂亮只是外在的框架，女人味才是真正的魅力本质，单纯追求漂亮不如悉心修炼品位、涵养、气度与胸怀，使女人青春褪色、形神衰老的并不只取决于岁月，心情、生活、压力、缺少灵性的追求等种种因素，同样会加速女人的衰老过程，眼睛里的光亮渐渐浑浊，就像明镜蒙尘，整个人已不复清澈，女人不可以放弃自己，要努力修炼做一个人见人爱的美女。

论辩是人们常用的、最正当而且最有效的武器。武器的种类很多，使用的方法当然各有不同，它的利钝也因武器而异。语言何尝不是如此？如果对它的用法昏然不知，再好的武器也发挥不了应有的效用。

谎言在生活中不可避免，爱情的延续需要谎言，友谊的维持需要谎言，自尊的维护需要谎言……但是，说谎要以向善为目的，决不可恶意地耍弄他人。当我们用恶意的谎言对付别人时，我们不得不苦心孤诣、绞尽脑汁地去制造谎言；当我们以恶意的谎言取得成功的时候，我们的心灵和人格受到了污损；而恶意的谎言一旦被识破，则是信誉扫地、众叛亲离，实在是得不偿失。

亲情如一首永远唱不倦的老歌，古老的曲调中饱含浓浓的真爱；亲情似一杯淡淡的绿茶，虽不浓郁但却散发着淡雅的醇香；亲情似大海里的一叶小舟，于惊涛骇浪中承载着风雨同舟、不离不弃的誓言。拥有亲情，便拥有了世间一切的美好，让这浓浓的爱、悠悠的情化作一缕春风，吹来桃红柳绿，吹开心底似锦的繁花……在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

人际关系的和谐与否直接决定人的生存质量，好的人际关系必需人得主动地搭建与协调，为了帮助读者更有效地掌握这些求人办事的技巧和道理，本书分别从活用朋友关系、同学关系、亲戚关系、父母的关系网以及贵人关系等方面进行了论述，同时针对使用各种关系办事的方法和技巧，本书也给予了详尽的叙述和剖析。

一个叛逆的女人，一段超乎意料的遭遇。伪装成男子，却结下一段孽缘，在绝色美女诱惑下，她险险失足。恢复成女人，仍躲不过男人的纠缠，绝世美男、花花公子、无敌屌丝纷纷展现殷勤，绝色美女更是横插一脚。

唐玄宗励精图治，用勤奋和节俭开创开天盛世，国运昌隆，闾阎相望，桑麻蔽野，万邦来贺。然而盛世就如瓷器一样，精美而易碎。藩镇节度，安史之乱，土地兼并，胡人踏关。远去的不仅是‘天可汗’时代，也是一个巍巍帝国的背影。李白傲权贵、杜甫凌绝顶、岑参诗边塞，王维画山水、七绝圣手王昌龄、画圣吴道子……王忠嗣、李泌、李光弼、郭子仪、高仙芝、哥舒翰、封常清、李晟、颜真卿、安禄山、史思明、高力士、李林甫、杨国忠……数不尽的千古人物，竞风流。梦回千年，一个人与一个时代相遇。卑微弱小，他能否摇动大势？能否在这文人佩剑的最后时代，翻云覆雨，力挽狂澜？

我们总是宁愿相信，两个曾经深爱过的人，分开之后仍然有一条绳子联系着的。 寂寞或失意的时候，我们会拉紧那条绳子，想念绳子另一端的人：他现在过得怎么样，他爱着谁，他会想我吗……我们总是希望旧情人没法忘记自己，然后自己一辈子受尽思念的折磨。

克苏鲁风格黑暗风异兽流尽量理智，剧情总体倾向冷静（血），还有一点！没有女主！作者单身！是个大大大大！帅哥（反正我不爆照，当真的听就行。）

民国的星空下，谦谦君子，温润如玉。那个年代涌现出一批或迂或痴或狂的“民国先生”，他们以“士”为守，以“雅”为基，他们迥然于当今的风度、胸襟、学识和情趣，穿越历史，透过季羡林先生的文字扑面而来。本书主要收录季羡林先生回忆同时代恩师故交的文章，共分三辑：第一辑，君子隆师而亲友；第二辑，留得枯荷听雨声；第三辑，平生风义兼师友。

禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法

一向沉默少言的赵本善这年头也不安份起来。他意外发现五分厂的统计员鲁丽酷似自己的妻子。举手投足，腰段儿，走路态势都象，所不同的是脸蛋儿深得比妻子白净，虽说也成家立业，少年风韵犹存，曲线优美得给人一种享受。要是她看得起，他会毫不犹豫地将自己交给她，他想。

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她是白家要永绝的后患，她是世人眼中神秘的存在，她也是师尊亲命的祭司，她更是想要逆转天命解救所爱之人的轮回者……经历两世悲凉，她收敛锋芒，堵上性命也要为之一搏，江湖错综，朝堂诡谲，五国纷乱……于她白轻颜而言，想要的，只是身边之人一世康宁。可这一世，却比之从前，更加撕心裂肺。原来，救赎从来都是双面的，她以为自己可以逆改天命，却不知，天命都是以命还命。“你说过，没有我，你会过得更好，如今我去了，你过得好吗？”“不好，一点都不好，我从前说的都是假话，只有你全当真，只有你，你这个傻子。”

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