人生如水中之舟，面对千帆竞发，面对急遽变化的潮流，不希望被冲走或甩出去，就必须激流勇进。成功后，只相信自己，不相信上帝，只相信努力，不相信侥幸……
成大事要“德”“威”兼备
如果一个人缺少道德，就不会受人尊敬。而作为在组织中担任一定职务的人，不能仅仅靠“德”去维护。
我国历史上有这样的故事，一个仁义治国的国君，使仰慕他而朝贡的国家达到几十个。当别的国君因嫉妒而举兵入侵时，他却以“不忍心使人民卷入战火”为由，不战而亡。爱民之心诚可贵，然而却不能保国卫民。
《史记》中还有一则军事家孙武训练宫女的故事。孙武受吴王之请，操练后宫美女给吴王观看。开始时，当下达号令后美女们只顾大笑，不听指挥。几次重复后，孙武杀掉了两个不遵将令的宫女队长（吴王爱姬），再行操练时已有条不紊。这说明想驱使别人就必须持以严正的“威”。
因此，对于担任一定组织责任的人来说，德威并重，相得益彰才是管理领导者之上品。如果偏废和夸饰一方，都将于事有损。
人生忠告：想要在世上获得成功，就须有受人喜欢的“德”和令人害怕的“威”。——朱贝尔
人生诤言：及时缝上一针可免将来缝九针。
利锥才能从囊中脱颖而出
公元前259年，秦国攻打赵国，赵国派平原君到楚国求救，平原君决定带20名随从前往。挑来挑去只有19人合格。这时，门下有个叫毛遂的人自我举荐。开始时，最末一位入选的毛遂，常常受到他人瞧不起的白眼。但是，在合纵抗秦商谈陷入僵局时，毛遂仗剑面对楚王，晓以利害，最终促成了合纵的签约。回国后，毛遂被平原君敬为上宾，提升为上客。
毛遂在关键时刻，勇于挺身而出，自我推荐为后人立下了良好的榜样。
现代人渴望实现个人的人生价值，却常常苦于没有发展机会，默默无闻。其实，社会为人们提供了广阔的用武之地，关键是在社会发展或企业用人之际，你能否有能力自告奋勇。要效法毛遂自荐，平时可千万别忘了在各方面充实自己，提高自己，否则机会来了，锥尚钝，要脱颖而出也不能啊！
人生忠告：要想脱颖而出，请磨快你的锥子。
人生诤言：一鸣惊人，往往不是缘于上帝之手，而是默默地修炼，静静地等待。向人家说你办不到的事挑战
向不可能挑战，固然带有时下所谓的新奇和刺激，却并不如想像中那么容易。
日本谷物商人御木本幸吉常常利用闲暇潜入海中寻找珍珠。但是，很少能找到含有珍珠的贝壳，即使偶而寻获，珠粒也是很小的，且形状不好看。于是，他在闲暇时收集和研究有关珍珠的文献，请教专家，为此全家搬迁以实践珍珠的养殖。不过，他的举动引起了亲戚、朋友以及周围人的极力反对，劝诫他“珍珠不能养殖，干你的谷物生意去吧！”幸吉不理睬这些，每日专心养殖研究。一年，二年，三年，没有收获。人们开始嘲笑他，讥笑他是疯子。第四年，他的养殖研究终获成功。当时的御木本珍珠引起全世界的轰动。
向谁都认为不可能的事挑战，成功了当然荣幸。但是，首先要承受嘲笑、非难，来自社会的压力越大，成功时候的喜悦也会越大，为冲破偏见坚持真理而奋斗的人性光彩也就越璀璨夺目。
人生忠告：人生最大的喜悦就是把人家说你办不到的正义的事完成。——巴朱特
人生诤言：不能承受讥笑的人，是向不可能缴械投降的人。
固执与自信是两个概念
顾名思义，固执就是顽固的偏执，自信就是相信自己的智慧和力量。之所以不同，就是因为固执相信自己的想法、作法总是正确无误的，而自信是从对自己有信心的角度坚持做自己的事。
有许多人，不管他年龄多大，总喜欢把自己的“正确的”想法强加于人。其实，固执己见给人带来的只能是悲剧。因为，它阻碍人们自身的进步和能力的发展，它使人相信自己已是尽善尽美的，所以不可能接受别人好的意见，学习别人好的作法。
我国宋代诗人苏轼在表达游山的感受时说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当今世界，知识、信息、思维大碰撞，固执地维护自己，就会与时代隔绝，与社会脱离，陷于孤立，走向失败和不幸。
人来到这个世界上应该直面沉浮，笑对成败，拥有开阔、美好的生命。明白了这点，就要打破禁锢自我的固执，虚心、开朗、热情地接纳有益的信息，伴随而来的则是自我不断的完善、超越和发展。
人生忠告：固执和自信是双胞胎，自信再向前一点就是固执。
人生诤言：固执的人和死人一样，因为他不会改变自己的想法。——洛厄尔
盲目迷信权威会禁锢你的思维
前些年，有位著名学者来华讲学时，开过一个小小的玩笑。走上讲坛之后，他在黑板上先写下了“1＋1＝？”。听课的都是些颇有造诣的人，竟面面相觑，无一人敢答、能答。连小孩子也会准确回答的问题，偏偏出了有学问人的洋相。为什么呢？原因就在于盲目迷信权威。崇拜、迷信权威过了头，就会禁锢你的思维，失去了探索的勇气。
事实上，你的内心当中，原本就蕴藏着有待开发的宝藏，由于迷信，忘了自我本质的提升，或者忙于追求外来的教导，而无暇去发掘这些完全属于自己的至宝。
人生忠告：为了确定无疑地相信，必须从怀疑开始。——斯坦尼斯劳斯
人生诤言：盲目迷信缺少一种清醒啊！
成功者的付出往往是别人难以想像的
在某公园一角，几位青年人围住一位老者，这边一位青年飞起一脚直奔老者面部，老者不慌不忙一闪一托，对方当即倒地；另一位青年抱拳便打，只见老者稍微一蹲一撤，对方就自己跌将出去。知情人告诉我，那老者是太极拳高手，用的是绷捋挤按、引进落空，看似无招无式，却内劲深含，那是几十年修炼的结果。果然不假，几位青年人当场敬请老人授以“绝招”速成，几位青年虽形似却终不能使“绝招”奏效。原来，“太极十年不出门”，丰收的果实靠辛劳和汗水的培育。
努力也是相同的情形，表现给别人看的努力，都不是真正的努力，只有在暗中默默努力，才是真正的努力。比如，把别人喝咖啡的时间用做努力，像挤海绵中的水一样挤时间努力等等。
努力可增加自己的信心，提升自己的能力，使自己精力充沛，神采飞扬。
人生忠告：进步不是侥幸获致的结果。——史宾塞
人生诤言：天上掉不下馅饼来。
不能考虑别人的需要，工作就是无效的
一位经济学博士在某商业单位给局长当秘书，有一次让他为会议写一篇发言稿，这位博士就开始从自己的观念出发思考问题，引经据典，把一篇发言稿写成了一篇很有水平的学术论文，自己甚为得意，领导看后却很不满意。后来，这位博士被迫离开了这家单位。这位博士错在哪里呢？错在他没有很好地研究和考虑局长的需要、会议的需要。领导所需要的是一篇会议发言稿，而不是一篇学术论文。而那位博士考虑的是自己的趣味，评价的标准是自以为是，所以“文”不对“题”了。
我们做工作就意味着为别人提供一种产品或者一种服务，如果你的工作不能考虑别人的口味，别人的需要，以自我的需要、自我的趣味为中心，沉浸在自我情绪之中，你的工作就是无效的。我国著名企业海尔集团有这样一个经营理念——“你想到的海尔为你想到了，你没想到的海尔也为你想到了。”满足别人的服务需求，使海尔集团生意做到了世界各地。
惟有清除了自我中心的观念障碍，才能使我们的工作焕发出充分的光与热。
人生忠告：为别人提供满意的服务就是一种社会认可。
人生诤言：医生看病要因病下药，否则准是个庸医。
做事情要从效果和利害关系出发
关羽在麦城以身殉职，张飞责令三军“挂孝伐吴”，被部下所害。连折二弟之后，刘备为复仇情绪左右，竟然不顾大局，不听诸葛亮等人劝告，亲自率领大军攻吴，结果被陆逊火烧连营七百里，托孤白帝城，忧愤而死。这则故事人们十分熟悉。刘备之所以铸成大错，原因就是意气用事，而不是从效果和利害关系出发。
实际上，在生活中凭好恶做事往往行不通。比如，你讨厌的这个人可能是你的领导，是你的业务上的客户。如果你对他们不太理睬，过于冷淡，那么在你的工作中就可能会出现很多麻烦或者障碍，马上失去一个重要的客户，利益受到损失。如果一个人喜欢怎么样就怎么样，是在办事能力方面不成熟的表现，在社会上可能无法工作，也无法成功。
做到从效果和利害关系出发，要把握住两条原则：一是时刻提醒自己做事的主要目的，不为种种复杂的次要因素干扰；二是学会克制自己的情绪，不受不良情绪驱使做事。
人生忠告：能力同肌肉一样，锻炼才能生长。
人生诤言：办事情就怕“近视眼”。
忍耐是支撑工作的一种资本
正如“没有资本即不能工作”，没有忍耐力也无法工作。也许你的领导性情粗暴，甚至有时不讲道理；也许你的同事经常抢走你的机会，或者贪人之功……怎么办？抗争是必要的，但更重要的是忍耐和做出成绩。对于年轻人来说，学会忍耐比学会抗争更困难些。
其实，即使身居高位的人有时也必须忍耐。一次，麦克阿瑟将军在杜鲁门总统面前掏出烟斗，一边说：“总统先生，我可以吸烟吗？”一边给自己点上了火。总统忍着怒气说：“吸吧，先生！反正别人喷在我脸上的烟雾已经够多了！”
学会忍耐，实际上就是保持低姿态，正如农民种地，既要播种耕耘，又想避免烈日炎炎，是不可能的。
任何工作均有顺利或不顺利之时，人在不顺的低潮时，动辄会出现“这般工作不干也罢”的情绪。但是，在此时能够坚持到底，终会雨过天晴。
做事有时要有耐心，别轻言放弃。
人生忠告：性急的人成不了大事，容易遭失败。——佐贺锅岛藩
人生诤言：在社会上保持低姿态有时是你的一种生活艺术。
档次意识的属性是市场
一位鞋匠为客户制作了一双皮鞋，做工考究，却尺码过大。如果这位鞋匠埋怨客户的脚太小，人们肯定说他愚蠢。如果你的产品或提供的服务，市场不买账反而说顾客不识货或者档次太低等等，是不是同样也有点愚蠢呢？
一些读过不少书的人，往往档次意识也很浓。比如，以为梵高的画比路边广告档次高；交响曲比徐小凤的通俗歌曲档次高；古典及严肃文学比武侠小说档次高。
实际上，在现实生活中，不论档次如何，只有为市场认可，你的劳动才会创造价值。谋生和创业，就必须调整档次观念。在单位不是工作适应你的学问和档次，而是你去适应工作；在生意场上不是客户适应你的产品档次，而是你和你的档次适应客户。因为，市场不认可档次，只认同消费性、实用性、通俗性。
