切药，用五升水煮，取一升半，放下大黄，沸腾一二次，去掉渣滓，分：二次服用。应当泻下二三次就将痊愈。
又说：夏天不可攻下。儿是病在喘气而胸部胀满，不可攻下。凡是病在心下坚满，颈项偎硬而眩晕，切莫攻下。凡是厥逆（或积逆冷；或胸腹剧痛。两足暴冷；或长久头痛）不可攻下，虚证也是这样。
凡是病在想呕吐的，不可攻下。凡是患有外证，外证没有除去。不可攻下。凡是病在腹部胀满、呕吐食物，攻下就加重病情。凡是太瘦的病人环绕肚脐疼痛，一定有谷气，却反而用攻下，谷气一定上冲的，心下就郁积。凡是发汗多就亡阳（阳气衰竭）。语言细柔的不可攻下。
2诸病不治症
《医门方》说：论道：人有病，都从脏腑产生；生死的症状，就表现在容貌脸色上。如像影子回声一样随应，一定不差错，应当仔细观察，就万无一失。其中外形的症状全部罗列在后条。凡是人没有病以及有病，常翻眼上皮察看，其中有赤脉从上下将要贯通瞳孔的，有一条赤脉则病人一年死亡，有二条赤脉则病人二年死亡。如果赤脉没有贯通瞳孔，就可以治疗。如果人是很快特别肥胖，并且心烦意乱而不得志的，不超出几十日就死。
人面忽然有赤色显现出，并且在脸颊颧上如手指大的，突然死亡；显现在鼻头也突然死亡。
有赤色若黑色，忽然从额头上生起，下到鼻头，会突然死亡。
黑色忽然出现在额头上，大如手指，没有病而突然死亡。忽然有黑色横在鼻上，或到眉下，不超出一月，突然死亡。
脸上忽然有青色如像悬挂扫帚的，一会儿就死。从鼻上到眉额，忽然色如马肝，远望如青色，近看如黑色，不超出百日就死。脸色忽然没有润泽，如刚生完病的，不久就死。
脸突然虚胖，正白没有血纹的，不久即死。眼中睛上白色如半粒米的，死。脸忽然显现青色而眼黑若赤的死，脸忽现白色眼睛黑的也死。脸色黑而眼睛自的死。
脸忽现赤色而眼白若目青的立即死。睁大眼看却看不见的死。病人身上有异常臭气的死。病人忽然悲泣的死。病人身上忽然不知痛痒，精神昏乱而饮食如同平常的死。病人直视，瞳子不转动，气息高的死。
病人忽然干净出汗的死。病人脸面青白，睁眼却看不见，以及脸赤、唇低陷，以及脸眼鼻或者耳没有轮廓，或者舌不辨知五味，这都是五脏气断绝，同是死，是恶的症象。病人嘴张开，只出气不能吸气的，肺气断绝三日死。
病人脊背疼痛，腰中沉重，不能翻身的，胃气断绝五日死。
病人泄痢，不知觉排出时间的，脾气断绝十二日死。
病人手足指甲青，呼叫责骂不停止的，筋气断绝六日死。
病人身体发直如像干麻，或者出自汗不停止，肠气断绝六日死。
病人脸青，只想埋眼，看不见人，泪水流出不停止的，肝气断绝八日死。
病人牙齿突然疼痛，脸正黑，人中穴部位黄色，腰中像断折一样，出白汗如流水的，肾气断绝四日死。
病人两眼角有黄色的，不久才病愈。病人耳目鼻边有黑色生起进入嘴的，死，十人之中有三人活。病人脸面两颊颧色赤，五日死。病人眼眶忽然低陷，不医治；病人眼睛回回直视，用肩呼吸，不医治。病人嘴像鱼嘴，不能再关闭，并且气多是呼出不能吸入，不医治。病人脸面失去精神光泽，土色，不饮食，四日死。病人手脚指甲下的肉黑，八日死。
病人眼睛没有精神光泽，牙齿黑的，不医治。病人脚背上肿，两膝如斗大，十日死。病人身体发臭，不医治。
病人脸青眼黄，百日死。病人嘴巴张开的，三日死。病人阴囊阴茎肿的，死。病人胡言乱语以及不能说话，不医治。病人汗出得像泡沫不流动的，死。
《葛氏方》说：凡是肿有五种不医治，脸肿颜色青黑，肝脏败坏，不医治；手脚掌不明不白地肿大满满的，心脏败坏，不医治；脐部满肿朝外翻转的，脾脏败坏，不医治。腹部胀满没有纹路，肺脏败坏，不医治；阴部肿大不挺起，肾脏败坏，不医治。
《扁鹊传》说：有六种病人不医治：骄横放纵不讲道理，第一种不医治；轻视身体而看重钱财，第二种不医治；衣食不能满足，第三种不医治；阴气阳气一同产生，藏气地点飘忽不定，第四种不医治；形体瘦弱，不能服药，第五种不医治。相信巫术却不相信医术，第六种不医治。
《本草经》说：仓公有言道：生病却不肯服药，第一种该死；相信巫术却不相信医术，第二种该死。
3服药节度
《千金方》说：扁鹊讲道：人所依赖的是形体；和气混乱的，是病；治理烦乱毒证的是药；赈救生命、扶助困厄的人是医生。安身的根本是必须依赖食物，治病的关键是必须凭借药，不知道食物适宜身体的不足以保存生命，不明白药物禁忌的不能用它们除病。这两种事情，是人类最紧要的。如果忽视而不学习，的确可悲啊！
又说：作为医生，应当必须洞察病因，知道疾病所侵犯的，用食物治疗它。食物治疗不能痊愈的，然后用药。药性刚强猛烈，如同控制士兵，士兵勇猛暴烈，难道容许随便使用？使用不当，损伤更多。药被投入治病，灾难泛滥也像这样。
又说：张仲景讲道：要治疗各种疾病，应当首先用汤剂洗除五脏六腑之间，开通各脉，治理阴阳，洗荡体内，破除邪气，润泽枯干腐朽，滋润皮肤，增加病人的气力。水能洗净万物，因此用汤剂。如果四肢生病，风冷发动，其次当用散剂，散剂能够驱逐邪气，风气、湿痹，在身体表面内部移动，不停留在固定的地方，散剂当能平定它们。其次用丸剂，丸药能够驱逐风冷，破除积聚，消除各种坚固的肿块，增进饮食，调理荣（即营）气卫气。能够综合运用多种药剂的，可以称为上等医生。
《养生要集》说：张仲景讲道：要想人身体平和，只有好好自我将息调养，切莫乱服药。如果药势偏向病症，对之有所帮助，那末使人脏气不平，容易遭受外患。只有绝食的可以常一用药。
又说：郄悟议论眼药说：想服药，应当找寻审察那些性理、冷暖适宜的药，不能看见别人服药有效，我就服这种药。我当初驾驭药物，首先草，其次木，其次石，用药的大原则，是人们所讲的精细和粗糙相代替，阶段是由粗到精。
《本草经》说：用热药治疗寒证，用寒药治疗热证。饮食不消化，用吐下药；鬼注（有传染性的痨病）蛊毒（虫蛇毒气），用毒药；痈肿疮瘤，用疮药；风湿，用风湿药。各病随用适宜的药物。
又说：病在胸膈以上的，先饮食后服药；病在心腹以下，先服药后饮食；病在四肢血脉的，适宜空腹而在清早服药；病在骨髓的，适宜饱满而在晚上服药。
《抱朴子》说：按中黄子服食节度讲道：服治病的药，在饮食前服用；服养生的药，在饮食后服用；我向郑君咨询为什么像这样。郑君回答说：容易知道原因。要用药攻病，既然药物适宜，就趁没有饮食，腹内空虚，使毒势容易行走，如果在饮食后服用，那末药物进攻了食物，因而药力耗尽了。如果要养生，却在饮食前服药，那末药力未行而食物却驱使药物向下，从而不能除邪，停止增强身体。蒋孝琬说：有的病先怕冷而最终得热，治疗热又不痊愈，不痊愈随即加进平温的药而调和，不然，在冷正在转而增加或者冷怕热时治疗，不可一直用热药进攻，否则，造成热蒸。
又说：力气弱小的病人形肉多消瘦，要治疗的方法，是首先用平和汤一两剂少服，通调血气，使病人力气渐渐增强，然后可服对准疾病的大药。
又说：有的生病年久而病人身体仍然强壮，有的得病不久而病人身体已经瘦弱。这两种病就是腑脏接纳疾病不同的缘故。凡是脏病都是年久才形成，腑病则是得病不久就加剧。五脏属阴，六腑属阳，阴病难于治疗，阳病容易治疗。阴阳两种病，用药的特点不相同，阴病必须君（主）药多，阳病必须臣（辅）药多，突然中邪暴病必须使药多。又说：必须知道春秋服散剂，夏季服汤剂，冬天服丸剂。这就是依时服药的方法。要求夏季服汤剂的原因，在于夏季人气行走在皮肤荣卫之中，如果人们夏季感受获得邪气，刚生病，病得浅而不深，因此服用汤剂而去掉初邪；冬天服丸剂的原因，存十冬天寒冷，人气深入，行走在五脏六腑骨髓之内，如果刚受邪气就返回药气到体外，疾病就深入与人气一同行走；如果服汤剂，汤气散发，未到生病部位，汤气就已经散尽了。因此制作丸剂服用。丸气散发迟缓，每日服用不停，就不难使病痊愈，因此冬天服用丸剂。春秋服散剂的原因，在于春秋二季，昼夜长短平均，冷热适中，人气在皮肉之间行走，不深不浅，因此用散剂和酒服用。酒能把药气行走入人肉之中，从而去掉邪气，因此春秋服散剂。
又说：春夏不可吃热药，秋冬不可吃寒药，但是要看病是寒证还是热证。
又说：治病有新旧治疗方法的不同，如果邪气在毫毛，适宜服膏剂以及按摩。如果不加治疗，二十日邪气就侵入到孙脉（从别络分出的细小络脉），适宜服药酒。酒是熟液，先在皮肤行走，因此药气跟随酒势，进入到孙脉，邪气就被驱散了。如果不加治疗，四十日就侵入到络脉（经脉的分支），适宜服汤剂。如果不治疗，六十日就传入经脉（人体运行气血的主要通道），适宜服散剂。如果不治疗，八十日就侵入脏腑，适宜服丸剂。生病百日以上，叫作沉疴（重病），适宜服煎剂。
又说：凡是服补汤的，相隔时间应久远；久服泻汤，相隔时间就要近。
《小品方》说：凡是病重的，体质一定弱，体质弱就承受不住药，适宜用分两减省的处方。病轻的，体质就强，胜过药，适宜用分两加重的处方。
凡是久病的，时间已经积久，一定损伤了饮食能力，饮食能力既然弱，也承受不住药，也适宜用分两减省的处方。刚病的，时间既然不久，虽然损伤饮食，但是谷气未空虚，体质还能胜过药，也适宜用分两加重的处方。
年轻强壮的病人，虽然病重，但是病人强壮，气血旺盛，超过药，适宜用分两加重的处方。即使是生活优裕享乐的病人，他们突然得病。几次服药也难于形成药势，也适宜像这样处方。年老体衰的病人。他们的气血衰微，承受不住药，适宜用分两减省的处方。即使是生活辛苦的病人，那些很少生病，不经常服药的，就容易形成药势，也适宜像这样处方。
体质强壮、病势轻微而用减少了药物分两的病人，人气旺盛就超过药势，药物分两减省的处方就不能制止疾病，虽然积聚药力来征服病势，病势随着消减，但是终究不能制止疾病。因此适宜使用药物分两加重的处方。衰老虚弱人久病，病重而用增多药物分两的处方的，体质虚衰、气力弱小，病人就不能忍受药力，药力没能遣送疾病而病人气力却先疲惫，病人疲惫，疾病就取胜，病人就不敢再服药，这样就不能获得药力。因此适宜使用药物分两减省的处方。
又说：自来有体质稍微强盛的病人，不躲避风凉，触犯禁忌，突然竭尽精液，即使得的轻微疾病，也都不可轻易用利药攻下。如果一用利药就竭尽病人精液，因而长期躺在病床上，下床行动就要经历年岁了。这病初始之时都适宜给与平药治疗。适宜用利药的，才转向攻下。只有小儿不在此例。用药的基本方法应该如此。
经常生病的人得病，适宜服用利汤药的，不一定顿服（多量一次服下）完一剂。要看利汤药的多少和一日之内利导的情况。如没除掉病根，第二天后再配合一剂，不一定服完，只凭借前后所服利汤药的力量互相促成。病人气力能够经受得住服用完汤剂，就不制止。适宜服用利药治疗去除掉病根的，服汤药之后，适宜用丸剂和散剂。时时服用汤药，用丸散辅助。
疾病是服用利汤而痊愈的，从此以后，谨慎而不适宜服补汤。如果得补，病势就回复而成病。再服利汤，这人就严重衰败了。如果病刚愈，病人气力没有舒展平复到正常状态，就应当调理。适宜服药的，当用平和药逐渐调和正气。如果将近平复，要用补益的丸散的。自然可以斟酌剂量。
有一般疾病的人，不妨行走，气力没有衰弱时，想要补益，冷热随适宜丸散的，才可以先服利汤使大小便通畅，除去胸腹中瘀积痰实。然后可用补药。
又有体质虚弱的人，不断地服补药，有的体内充满食物而成为病害的，可只服利药除去。又有体质平实的人突然虚空衰竭的，也适宜用微补药，只用来调和身体，而不可多量一次滋补。突然虚弱而微补，就容易恢复正常。过分滋补就走向反面，结果造成病害。
极度虚劳而应服补汤的疾病，风病应该服用治风汤的，这些都不是三五剂就可以了解疗效。自来有风邪郁积、体内空虚，不断地服风十剂乃至于百多剂药才可痊愈的病人，不过，应该随时适当地增减药物，从而追随病体寒温涩利的变化。
《千金方》说：凡是年龄在四十岁以下的人，有病可以服泻药，不大须服补药，身体确实有所亏损的，不在这种限制之内；四十岁以上，就不可服泻药，必须服补药；五十岁以上，四季切莫缺少补药。像这样才可以延长寿命。得到调养生命的方法。
又说：确有脏腑积聚，不论年少年长，必须泻；确有虚损，不论年少年长，必须补。酌情使用。
又说：每年春秋都必须给与一天服转泻药。就不会感受时令邪气。
又说：凡是用药都要随着土地不同而用其所适宜的。江南岭外，那地方暑热，肌肤薄脆，肌肉皮肤的纹理开启疏松，当用药性轻的；关中河北，土地坚硬干燥，那里的人们皮肤坚硬，肌肉皮肤的纹理闭合结实，用药就要加重。
