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第10章 舍的境界(9)

曾有个叫支离疏的楚国人,他的形体是造物主的一个杰作,亦或者说是造物主在心情开朗时所开的玩笑:脖子像丝瓜,脑袋形似葫芦,头俨然在肚子上而双肩高耸顶在头上,颈后的发髻蓬松似雀巢,背驼得两肋几乎同大腿并列,好一个支离破碎、疏疏散散的“美人”坯子,而支离疏却偷偷开心,感谢上苍独爱于他。平日里,支离疏以乐天知命的态度生活,没有任何顾及,日高尚卧,自由自在,替人缝衣洗服、簸米筛糠,以此来养家糊口。当君王准备打仗,在国内强行征兵时,青壮汉子整日担惊受怕,四散逃入山中。而支离疏呢,却毫不在意的去欣赏热闹,因为他这副尊容谁会要呢?所以他才那样大胆放肆。当楚王大兴土木,准备建造皇宫而摊派差役时,健全的庶民百姓无一幸免,而支离疏却因形体不全而免去了劳苦服役。每逢寒冷冬季官府开仓赈贫时,支离疏便开心的前去领到3盅小米和10捆粗柴,过着衣食无忧的日子。

在形体上残缺、疏疏散散的人,尚能乐天知命,以淡然的心性快活生活。那么,把这支支离离、疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓放在为人处世上,就可以逢凶化吉、避免灾祸。

月满则亏,水满则溢。这正是处事的正常逻辑啊!否极泰来,自古荣辱日夜更替。因此,要怀有“不以物喜,不以己悲”“塞翁失马,焉知非福”的精神去生活。

能够承受痛苦,生活才会更加美好

上帝所给予我们的都是相等的生活,故而对于我们每个人来说其实都是公平的,你所应承受的痛苦与他人也毫无区别。当我们遭遇悲惨的命运时,我们应该懂得享受其中的快乐,懂得享受生活所带来的磨难,却不应该一味地懊恼痛苦。

人何苦为难自己而烦恼呢?人为什么要痛苦呢?其实,烦恼与痛苦是每个人都会遇到的事情。有的人深陷其中而无法脱身,而有的人却能够坚强地挺过去。当烦恼与痛苦找上门来时,你要想,它并不是永恒的,快乐总会降临的。

其实,人的承受能力远比我们自认为的要大得多。我们总是在遭遇一次重创之后,才明确地认识到自己的坚强和坚韧。因此,无论遭遇了什么磨难,都不要一味地去抱怨命运是多么的不公平,甚至从此悲观失望、厌倦世俗。在充满苦难的生命中,坚信一切都会过去,而过不去的是自己而已。

曾有一位贫苦的美国年轻人,即使身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候,仍一心一意地坚持着心中的梦想。他希望自己能做演员,拍电影当明星。

在好莱坞的500家电影公司当中,他根据自己的路线与排列好的名单顺序,带着自己写好的、量身定做的剧本前去一一拜访。但第一遍下来,他被这500家电影公司全部拒绝。

面对着100%的拒绝,年轻人仍然自信满满,从最后一家被拒绝的电影公司出来之后,他又再一次从第一家开始,开始他的新一轮拜访。

在第二轮的拜访中,他再次遭受打击。

第三次结果仍然未变。这位年轻人咬牙开始他的第四次行动。当他拜访完第349家后,第350家电影公司的老板却意外地决定先看看他的剧本。

几天后,公司邀请年轻人前去详谈。

在这次商谈中,公司采用了这部剧本,并让年轻人担任电影的男主角。

当然,痛苦不会一直存在,而挫折也只是暂时的,真正的幸福来得绝不会顺风顺水,当我们咬咬牙挺过去时就会发现:生活还是美好的!

年轻同事的父亲突然间与世长辞,她伤心欲绝,整日以泪洗面,仿佛生活夺走了她的所有,丈夫的关怀、孩子的依赖、同事的安慰似乎对她也无济于事。她的天空阴雨连连,痛苦写满了她年轻而美丽的脸,因此她日渐衰弱,让见者心碎。当时的她不会想到微笑还会与她结缘。而在一段时间后,阳光却又包围了她,她的生活顿时间又恢复了光芒万丈。

车祸带走了他年轻的生命,相恋6年的女友以头撞墙,在他的遗体边几次昏厥,剪断青丝来表白自己的痛苦。但现在依偎在新男友怀里开心快乐的她,不是她,又能是谁?但这却是事实。谁能想到之前那个伤心欲绝的她呢?

曾经因为迷醉于一段虚拟的感情而苦不堪言,为每天的不能相见而伤心,夜夜的相思啮噬着自己的灵肉,可当一切不复存在时,才知道痛苦不可能永远与自己如影随形。

所以,我们要时时想着:我还活着,这是件多么幸福的事!既然活着,找寻生命的美好才是最重要的,然后选一个高高的枝头,站在那里展望人生,把痛苦与不幸删除,孕育美妙的歌喉来赢得世界的欢呼与喝彩!

乐观的态度就像是在荒漠中生存的仙人掌,它是戈壁上一棵坚守的胡杨树,是嘈杂乱世中一处安静的避难所。它教会我们在痛苦中享受生活,在宽阔无边的生命长河中感悟生命的真谛。

燕妮与马克思可谓是一对患难与共的夫妻,他们相濡以沫,但命运偏偏喜欢刁难他们,在马克思被排挤的灰色时期,一家人忍饥挨饿,在寒冷的冬日夜晚,一家人挤在一张狭小的床上。马克思自己所写好的论文无法寄往城市,因为没有邮费,他们的孩子迫不得已退学,而最后,孩子因为未及时治疗疾病而死去,燕妮与马克思连埋葬孩子的钱都没有。可就是在这种痛苦的环境下,燕妮说,她最快乐最幸福的时候,便是在灯光下给马克思整理笔记。

命运带给燕妮痛苦的生活,让她深深体会到世间的贫苦,而坚强的燕妮却在这样恶劣的环境下仍能体会到幸福与快乐。燕妮是个懂得享受生活的人,因为她知道生命的意义,她是认真活着的人。

时光荏苒,生命在悄然流逝。每个人的人生都会经历不同的痛苦,但请相信,痛苦并不是永恒的,请相信,快乐总会来光顾你的。

活在当下的角色里

俗语说得好:人比人气死人。人在社会上生存,如果一切都和他人攀比,在心理上就很难达到平衡。因此,人们要学会不攀不比,在自己现在的位置上好好的活,活出一片属于自己的光芒人生。

大多时候,人们往往对自己的美丽不予理睬,而只是看到别人的耀眼的美丽。但与此同时,却总是想不到别人的美丽并不适合自己,更想不到别人的美丽也许正是自己丑陋恶心的一面。

在这个世界上,最重要的事物为何呢?它既不是你所失去的,也不是你没有得到的,而是你正拥有的。

有一天,王子一个人来花园里散步,使他十分诧异的是,花园里所有的花草树木都枯萎了,园中一片荒凉。后来王子了解到:橡树由于嫌弃自己没有松树那么高大挺拔,因此轻生厌世死了;松树又因悲哀自己不可以像葡萄那般在架上,不能像桃树那样开出漂亮娇艳的花朵,于是也死了;牵牛花也凋零了,因为它惋惜自己没有紫丁香的芬芳。其余的植物也都伤心气馁,毫无活力。只有一棵小小的心安草在茁壮地成长着。

王子问道:“小小的心安草啊,别的植物全都凋零了,为什么你这么坚强开朗、乐观向上呢?”

小草回答说:“王子啊,我不伤心沮丧,是因为我知道,如果王子您希望得到一棵橡树,或者一棵松树、一串葡萄、一棵桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香等等,您大可以让园丁把它们种植上,而我知道您对我的希望就是要我本本分分地做一株小小的心安草啊。”

心安草因为安心踏实于做好一株小草而长得特别旺盛。同理,人们无节制地攀比和不自量地要求,都将给自己带来巨大的心理负荷。所以要学会剔除掉不必要的忧愁,让自己过得开心快乐。

人们要学会不攀不比,在自己现在位置上好好的活,活出一片属于自己的光芒人生。

欣赏生活中的美

生活中的一切都是一道亮丽的画卷。我们要学会发现生活中的美,懂得欣赏生活中的美。在五彩缤纷的生活中,我们一定要记住时常停下我们匆忙的脚步,学会改变心境,释放自己的心灵,善于发现生活中的美,这样便学会让我们感受到生活中处处都是美好的。

西方曾有谚语:“如果你叫山走过来,山不走过来,你就走过去。”我们都应当有走过去的思想,恰当地改变自己的情趣,给生活注入一点新鲜的血液,让麻木的神经得以缓解。在悠闲的时刻,我们可以去关注一下路边正在吐绿的垂柳,窗台上正在含苞待放的花朵,还有那清新的海风,山雨欲来的潮湿空气,草叶上的露珠,淡淡的薄雾。也可以在宁静的夜空下闲适地仰靠在窗前,欣赏那璀璨的星光……如果你懂得去发现、去欣赏,你就会发现其实生活是幸福快乐的。

生活中处处透着平凡,与此同时也是多姿多彩的。曾几何时,我们总喜欢在下雨的日子中撑一把小伞,在雨中穿行,踩着地上的小水洼,让凉凉的感觉穿过脚底透进心里,这让我们觉得十分舒服,之所以这样做,不因其他,只为转换一下心情。也曾在有雨的日子,端一杯香茗独坐窗前,聆听打玻璃的雨声,那滴滴答答的雨击着心田,思绪已随雨慢慢飘远……也曾在有雨的日子,放下手头所有的事,躺在床上美美地睡上一觉,让疲惫的心享受片刻的清闲,梦中出现绚烂的笑容。而今,每个人都在为了生活而忙碌奔波,工作和生活中处处透着压力,所以,我们有时候应该学会让心灵适当的休息一下,停下你匆匆的脚步,改变心境,放松心灵,清除掉心中的尘埃。生活原来也不需要背负着沉甸甸的负担,因而应及时地把心灵中无用的垃圾清除掉,及时给心灵减负,留下该留的,为心灵释放点空间,让自己活得轻松点、快乐点,这才是最重要的。其实,生活中的一切都是亮丽的画卷。只要你懂得去发现平凡中的美,去欣赏和体会平淡中的真实,那么你的人生就会变得色彩斑斓。

只要你懂得去发现平凡中的美,去欣赏和体会平淡中的真实,那么你的人生就会变得色彩斑斓。

不依赖外物,获真正自由

何为逍遥?庄子的《逍遥游》中曾有这样的说法:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”意思是说,如果人们能做到顺应天地万物的本性,掌握六气的变化,而在浩瀚宽广的境界中翱翔,那么他们就无须再仰赖什么了。这样的人,因为不依赖外物,自然而然就可以逍遥的畅游于天地之间。

一个人怎样就得不到自由了呢?他的精神为什么不能获得自由呢?学术大师徐复观先生通过对《庄子》一书解释认为:一个人之所以不能获取自由,是因为这个人自己不能控制自己,须受外力的牵扯。被力牵扯,即会受到外力的限制甚至支配。这种牵连,庄子称之为“待”。

实际上,我们每天都渴望着能够获得自由,一个人要想获取人生的自由,必须超越“待”字,摆脱外力的牵扯,这样才可以确确实实地走向逍遥游的境地。

有一则趣事,即在告诫人们毫无价值的执著是多么愚蠢的事情。

那是马祖和尚和南岳和尚正在修行时所发生的事情。一天,南岳和尚来拜见马祖和尚说:“马祖,你最近在做什么?”

“我每天都在坐禅。”

“哦,原来如此,你坐禅的目的是什么?”

“当然是为了成佛呀!”

坐禅其实就是希望真正的关照自我,而悟道成佛,则是一般人对坐禅的认识,马祖也这么认为。

可是,南岳和尚一听到马祖的话,竟然拿来一枚瓦片,静静地磨了起来,觉得匪夷所思的马祖便开口问:

“你究竟想干什么啊?”

南岳平和地回答:“你没有看到我在磨瓦吗?”

“你磨瓦做什么?”

“做镜子。”

“大师,瓦片是没法磨成镜子的。”

“马祖啊,坐禅也是不能成佛的。”

南岳和尚用瓦片根本不可能磨成镜子的鲜活事实来提醒马祖,坐禅也不能成佛,这个对话的内容看似有点无厘头,实际上却意义非凡。

综上观点,一般人都认为坐禅是悟道成佛的唯一方法,因此在修行时非常看重坐禅,主张彻底地去做;不过,南岳看到马祖成天坐禅的生活,是不赞同的。

为什么呢?南岳言外之意是想告诉马祖,他只是过分地去追求坐禅的形式和手段。虽然坐禅很有意义,可是如果被坐禅所约束,心的自由就会受到限制、控制,也就无法悟道成佛了。因此,禅最重视的当然属坐禅,但一旦过分偏执其中,反而需要予以否定了。如此这般,以禅的立场来看,执著必须全被否定,否则一旦陷入执著,得到的将是一无所有。

换句话说,人们经常偏执地去追求一些无谓的东西,可是一旦持有执著的心情,就无法真正自由地生活,也无法用禅性的想法来谋求自我实现。

因此,一个人对于执著,要学会收放自如,就像庄子所说的,如果能够遵守宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于漫无边际的境域,那他还会仰赖什么呢?一个人不再依赖外物的时刻,那便是真正获取自由的时候!

一个人如果不懂得放下,而过分偏执于外在事物,就会在做事的时候有所分心,这样的人无法获得最后的成功,精神上的自由更将无从说起。

剔除杂质,留下无瑕之美

心理学家曾经说,人是最能够创造垃圾、破坏和谐的动物之一了。清洁工每天早上都要清理人们制造的很多的垃圾,这些有形的垃圾容易清除,而人们内心中那些诸如烦恼、欲望、愁苦、痛苦等一些无形的垃圾却很难清除。

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