第155章 急流勇退与世无争

《忏悔录》是一部复杂多义的著作。“忏悔录”一词，其古典拉丁文原义为“承认、认罪”，在教会文学中转义为承认神的伟大，有歌颂的含义。奥古斯丁此书着重后一种意义，即历述一生所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的歌颂。但世人一般都注重其第一种意义，将其视为奥古斯丁的自传和个人忏悔，“忏悔录”遂成为“自传”的别名。奥古斯丁的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《忏悔录》中都得到了充分的阐述。罗素的看法有所不同，他对奥古斯丁评价甚高，认为奥古斯丁虽然并不专心致力于纯粹哲学，却很好地表述了它，并显示出了非常卓越的才能，《忏悔录》就是最好的纯粹哲学作品。

本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。

《菜根谭》涵盖了中国人处世哲学的方方面面，如果能读透这一本书，那么便能够帮助自己更好地处理好人际关系，能够让自己在这纷繁多变的世界里从多个方面感悟、体谅、修行，从而遇见更好的自己。

本书从逻辑起点整体性、理论内容整体性、价值指归整体性、实践功能整体性和发展创新整体性等方面论述了实践与马克思主义理论整体的历史联系及内在逻辑关联性；揭示了实践在马克思主义理论整体创立中的奠基作用，构建起了马克思主义理论的整体性；对马克思主义理论三大主要组成部分赋予了新的内容理解和体系定位，对理解马克思主义理论“既是三大主要组成部分又是一个统一整体”这一围绕马克思主义理论整体性的难题作了一种新的研究和解答。

本书主要收录了两种在世结构在中西哲学史上的表现、两种在世结构在西方哲学史上的表现、两种在世结构在中国哲学史上的表现、对于人与世界关系问题的具体回答、精神发展的阶段、划分精神发展阶段的原则等内容。

终于出现了开山岛的轮廓，可岛上只有一个简易码头，大风大浪，船无法抛锚停靠。渔政船被巨浪打得团团转，根本无法靠岸。远远望去，码头上等候多时的王继才、王仕花夫妇，正不停地舞动双手导航，数米高的大浪不时遮住他们的身影。半小时过去了，左冲右突的渔政船依旧无法靠岸。无奈的周船长说：靠不上去了，还是安全第一吧。下令返航。这时我才切身感受到，王继才曾多次向我陈述的事实——遇大风浪，任何船只都不能靠岸。回到宾馆，我已经吐得不省人事了。服务人员把我扶到床上一觉睡了五个多小时。

“你妈在哪里？我要把你塞回去。”无数次交锋后，苏芷夙终于忍无可忍的濒临暴走，凤眼一抬，目露凶光的瞪着那正一派闲适侧躺在床上的绝代风华。“嗯……这丑媳妇确是要见公婆的……”砰……某女身形顿时一个不稳，面部表情急剧僵硬。丫的，见过不要脸的，没见过这么把脸不当脸的。八国纷争，她傲然入世，翻手为云，覆手为雨，却也一路拖欠孽债，打架、骂人、做弊、宰人、窃国、篡位，无所不能，无所不为，她苏芷夙的名震射了整个八洲大陆。什么？有挡我路者？整平了踏过去！坏我事者？辱其宗族，灭其满门。无事生事者？剁碎了整成包子，供他先宗。【可当嚣张气盛、极度无耻的她碰上了看似无害、却绝代风华的他，强强对决，谁又能更胜一筹？】

大概在一个小时之前，甚至更久，但我不能够确定。那时，红轮西坠，天边映照着辉煌而又绚丽的晚霞。当时，我正在下班的路上。我记得，我正站在公交车上，手抓着横杠的把手，眼睛望着一栋20层高的大厦的落地窗。落地窗玻璃上辉映着落日的余晖，看起来不温不火。整个街道上都是忙碌了一天，正在下班的人们。枯燥而机械的生活，一切都和往常一样！然而，一场突如其来的“地震”，却把我带入了另一个世界。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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