第111章 真是不容乐观呐(4)

从小一起长大，三年不见，他对她生厌，她对他，由深爱到深恨。柯霖钰：“我最后再问一次，你知道错了吗？”她有什么错，她问心无愧。偷了我的，欠了我的，伤了我的，通通都要给我还回来。乔一玥：“柯霖钰，我这辈子最错的，就是爱上了你。”她爱过，也恨过，但最终与幸福擦肩而过。--情节虚构，请勿模仿

凌晨深夜，倾盆的大雨毫不怜惜的从天上飘落，在昏黄色的路灯之下更加的显得冷清和凄索。钱雨菲坐在出租车里，直直的望着前方的道路，美丽闪亮的大眼睛闪烁出期待的光芒。再过一会她就可以看见她的未婚夫了，不知道他看到自己的时候会不会感到很惊喜呢？她脑子里面不自主的勾勒出一幅沐雨辰看见她的一霎那惊醒的表情，然后一把将她抱起来转圈圈，念及此，钱雨菲的嘴角不由得挂起了浅浅的微笑，也不枉费她不分昼夜的在忙完……

从一个艺校的平凡女生到万众瞩目的大明星从刚开始的善良柔弱到现在的狠毒心机。她，莫莉经历了什么或许以后你们也会这样

他是二次元古风大佬，她服饰师，他也是她的恩师。“谁说可以不交学费的”“我说的，我家的小孩，收什么学费”。

塊昼坝上曾经流传着一个传说。说是天上的玄女执意追寻自己人间的情郎而不幸毁掉一个家庭，受天界惩戒，幡然醒悟后玄女为赎罪便自戕于坝上。仙骨化作存汶山体，仙气流入河中，自此塊昼坝下云雾腾腾，水面波光粼粼，浮光跃金，之后数千年凡有情侣在此求愿皆能得偿所愿，后人慈悲而筑玄女石像，留存至今。那年南方带着她的情郎跋涉来此求取姻缘。宋归舟并不曾听过传说，还以为小姑娘贪凉，想下河玩水，自己这做哥的要满足她领着她玩。趁着宋归舟率先跳下坝子入河沟时，南方偷摸跑到玄女像前，怀着近乎虔诚的心向玄女祈祷她和坝下的男孩长长久久。这样一份隐秘细腻的心思于一个十六岁的少女而言，是沉重而刻骨铭心的，是情不自禁的欢喜和不自持的苦涩。*后来宋归舟没告诉她，那天把南方送回家后，几天后偶然听得寇思书说那传说。深更半夜，四野寂和，他穿过密林跪在玄女像下求了同愿。～所谓爱情就是你给我雾霭我赠你光明，你让我抽筋剥皮，我愿为你削骨挫皮重塑身躯，爱情是信仰是忠诚是自由，是你做我心里的鬼魂，我做你梦里的爱人，是你折下一根肋骨填满我的整个灵魂，是你在彼岸，我助你渡河。**十年之后塊昼坝上再见那个女孩，已为人妻为人母，当年的灵动少女如今身姿绰约，清润温和。这个值得宋归舟奉上一腔孤勇和热情去爱的姑娘历经岁月流砾的打磨，褪变稚嫩，成了温柔成熟的女人。人，生而难于奔忙，难于舍得，难于敢作敢为，难于不枉此行，多是遗憾自负于心，贪恋繁华，远避苦楚，顽抗孤独。*唯少年与爱不可远望。本文1v1，he，豪门与现实谨以此文献给每个从小镇走出的边缘青年，不忘故土，初心犹存，孤胆勇敢，以一己之力做这个欲望时代的刺客。

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【爽文、欢乐、男强女强、一对一】她，二十一世纪的女特种兵，一朝穿越成了天盛朝有名的纨绔女，从小恶名昭著，劣迹斑斑，十岁因一把火烧了京畿司大牢而被自己的父亲赶出了盛京城，可她却在外面跟自己的小伙伴们玩得不亦乐乎。五年后，当她再次回到盛京城，她发现以冷酷无情闻名的天盛战神三番四次的向他献殷勤，可她不记得她什么时候沾惹过这朵桃花了啊？不仅如此，好像其他几朵桃花也开得挺欢乐的，到底哪里出了错？当一切谜底揭开时，原来她和他的缘分早在十年前就已经种下了······

古老天人长生不死，武中圣人吼碎山河。带着一面石镜，荀少彧来到这方莽荒乱世，一步步映照诸天。从这人间苦境开始，踏上寰宇诸天之路，元始大罗诸天…… QQ群：795659741

强势腹黑的她穿越到一个懦弱无能的弃妃身上，再度睁眼，冷冽逼人。正妃侧妃，小妾丫鬟，敢欺负她的人，一个都不放过，全部收拾的服服帖帖后，下人一句秉告，骤然将她打入深渊——“王爷回来啦……”世人皆知，宁得罪小人，勿得罪邪王。不就是万年冰山脸的冷酷王爷嘛？不就是面瘫么？把他治服就好！

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她是二十一世纪认人闻风丧胆毒医，却被心爱之人逼致绝境，她将那颗世所罕见的丹药吞吐，便跳崖逃生。“你这病有点奇怪啊”某女为一个经常得病的某爷把着脉。“哦？何齐之有，不妨说来听听”某爷盯着一脸认真的某女。“你说你整天夜不能寐，寝食难安。我看你这脉象稳当的很啊！不像有病之人。”某女认真的分析。某爷气呼呼的把某女拥入怀里：“这是相思病，得用你一辈子来医。”PS：《妖医不好惹》首发，多多支持；不支持不行，来了就是我的人。

【已完结】养夫千日，弃夫子时。大婚当日，喜堂之上，他以公鸡拜堂，意在羞辱。她傲然而立，声势温软，但却气势十足，“拿下去宰了，立个牌位摆案头，日后早晚三炷香供奉。”洞房花烛夜，新房之内，他弃她如敝屣，“这便是你的欲擒故纵之计？京城第一美女，竟如此轻浮放荡，恬不知耻。”她淡然瞥目，风华天成：“世子爷未免太高看自己，对你，还不至于用上三十六计。”

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人生来有一种占有欲，喜欢“得”而讨厌“失”，其实“失中自有得”，而“得中也有失”。如果把人一生中的获得和失去相加，其结果等于零，也就是说，人自呱呱坠地至生命终结，失去了多少，必然也就得到了多少。

《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。